现在易青公开攻讦那些电影家，这在之前是不成设想的，如果早二十年，这类离经叛道的谈吐恐怕会引来全校老西席老专家们的分歧讨伐了。
在唯艺术至上的电影学院，这番话的确是对以往大多数看法的完整颠覆。电影学院有太多看不起基层观众的人，太多以为大多数不懂艺术的人不值得尊敬的人。而易青却说要为‘人’而拍电影，还提出人本主义这个标语……
易青浅笑着表示大师坐下，接着说道：“欧洲二十世纪二十年代的前锋派电影家们，将电影作为静态的外型艺术或静态的笼统绘画去实际，摈弃“莫里哀精力”，摈弃了人！成果把电影带进了死胡同，这就从另一方面证明电影不是他们以是为的那种绘画或外型艺术！”
“……第五代导演在电影学院的时候，就提出了用存眷电影的外型认识颠覆本来的叙事认识，把电影从纯真的讲故事，从凭借文学与戏剧的误区里摆脱出来，这不能不说是一猛进步。但是时至本日，大师莫非没有发明吗，不管是张一谋，还是陈凯哥，从九十年代末开端他们都已经认识到了，纯真的把电影了解为外型艺术是片面的，是以他们不竭的尝试贸易片，张一谋的《豪杰》、陈凯哥的《无极》，固然都不太胜利，但是起码申明他们认识到了本身的误区！”
“……人，不是艺术的植物，恰好相反，艺术是办事于人的！不管我们如何的醉心于艺术，都不该沦为艺术的仆从。比如说这两幅画，”说着易青指着杨娴儿的那幅《可骇的车房》道：“这幅作品用超实际的用光和用色，营建出了令人感到可骇的感受，是很高超的艺术伎俩。但是试问，如果一只猫一只狗一只牛瞥见这个作品会感受可骇吗？不会！只要人，只要我们人才会从诡异的光遐想到车房里能够有甚么古怪可骇的东西，从而感遭到惊骇！”
鸦雀无声，死普通的沉寂。
易青旁若无人，语气激昂的持续说道：“不管是电影还是美术，还是文学、音乐、跳舞……任何一种艺术情势，归根结底，都是为‘人’办事的！杨娴儿同窗将艺术超出于人之上，以为人是艺术的植物，这是我没法同意的！”
“……啊？”
“……我们要拍的，就是文盲也能感遭到震惊的电影！这，就是我最为一个酷爱艺术并有志献身艺术的青年人的心声；这，就是我的人本主义艺术观！”
“……莫非不是吗？在明天，谁还记得法国电影，谁还记对劲大利电影、苏联电影？除了我们这些膜拜大师的专业人士，浅显的公众，百分之八十以上的观众受众，谁还晓得法国事电影出世的处所？人们只晓得美国电影，只晓得好莱坞，乃至只晓得八九十年代的香港电影！戛纳做为天下第一电影节的职位垂垂被奥斯卡代替，乃至连天下最高艺术含金量的电影节也说不上了，这莫非还不值得沉思？”
易青等大师笑了一一阵子，接着道：“之以是会闹出这类笑话，是因为杨娴儿同窗所颁发的弘论中，有矫枉过正的处所。我也同意美术与电影是划一的创作，也同意艺术的表示情势没有高低附属之分，但是杨娴儿同窗在这个根本上走到了另一个极度，推出了唯美术论，进而推出了唯艺术论，乃至提出了‘人是艺术的植物’如许的观点。”