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满足心机的需求，一小我便能够做到。即便你是北都城中的“井底人”，一小我住鄙人水管道内，也能够满足本身心机的需求。但要满足心机的需求，就必须到人群中去，让别人瞥见你，感遭到你的存在和代价，进而获得别人的采取、必定和尊敬。人之以是具有激烈的与别人分享的巴望和打动，启事大抵就在于此。
这类人在物质上固然很富有，但在心机和行动上仍然是一个饥民。比如，一些畴昔很穷的人发了财以后，固然衣食无忧，却仍然以这类植物性的体例寻求物质，他们已经风俗了人踩人，风俗了用品德去投资，用庄严去征税。这类人不但得不到别人的怜悯和尊敬，反而会遭到怒斥和鄙弃。实际上，这里所说的第一个层次上的人，更多地是指这部分人。
特蕾莎修女说：“人们常常是不讲事理的、没有逻辑的和以自我为中间的。”
活在第二个层次上的人巴望满足的是人际干系和尊敬的需求。这些东西都是虚的，不能吃、不能喝，也不能穿，却能满足我们内心深处的巴望。
在我们四周，向来就不贫乏为别人而活的人。一些报酬孩子而活，一些报酬丈夫而活，一些报酬老婆而活，一些报酬父母的脸面而活，一些报酬屋子、车子而活，一些报酬下属或老板而活……为了逢迎别人，我们忽视本身的需求，压抑本身的感受，萧瑟本身的感情。
人的需求是呈梯次上升的，不会永久逗留在物质的层面。当然，如果物质的需求没有获得满足，身材就会抱病，乃至灭亡。但只逗留在物质的层面，心机的需求没有获得满足，我们的心机一样轻易抱病。大师不要严峻，不要一听到“心机疾病”这四个字就诚惶诚恐。实际上，每小我的心机都有得不到满足的时候，以是，大家都故意机疾病，只不过抱病的程度分歧罢了，抱病的时候分歧罢了；有的勇于承认，有的不敢承认罢了。
一样的事理，人需求睡，但孤枕难眠，只要在暖和的度量中，才气睡得更香、更甜。
一名愚人说：“别人即天国。”
第一个层次：为本身而活。
以是，人需求吃，但最好不要一小我孤傲地吃，与别人一起吃才成心机。如果你有幸与某位名流一起吃了一顿饭，即便饭菜难吃死了，恐怕你也枢路津乐道半年。
活在第一个层次上的人，满足的是最后级的需求——心机需乞降安然需求。
我们说，如果只要一瓶水，你本身喝，无可厚非。有了一桶水，你给本身的家人和朋友喝，大师也说不出甚么。但是，你用植物性的体例兼并了一水库的水，本身喝不完，家人朋友也喝不完，你仍然死死抱住一瓶水的心态不放，不给别人喝，乃至别人都快渴死了，你却自擅自利地在水库中泅水、撒尿，那么，这类人即便穿戴标致的外套，他的心机和行动仍然是属于植物性的，其人生也只能在第一个层次。
以是，对于饥民来讲，你不要跟他们讲事理，而要赐与他们粮食；你不要跟他们讲廉耻，而要赐与他们棉衣。一样，对于“井底人”来讲，他们最需求的也不是“面子”，而是“白面”。
底子的启事恐怕就在于人们巴望交换，巴望满足心机的需求。
第二个层次：活给别人看。
不过，需求重视的是，这三个层次并没有严格的边界。活在第一个层次的人也有冲向第三个层次的欲望，而活在第三个层次的人也有最底层的需求。恰是因为人的这些需求错综庞大、纵横交叉、相互抵触，以是，人们的心机才会冲突重重，难以捉摸。