每次在飞机上，听到这个安然须知时，我都会想，固然这些标致的空姐没有穿法衣，没有双手合十，没有对我们说“阿弥陀佛”，但是她们宣讲的倒是佛法最底子的东西。把佛法搞得很奥秘的人，是对佛法的鄙弃和热诚。阐发这些人的动机，我们会发明：他们之以是把佛法搞得很奥秘，或许是本身想成为奥秘的人。
你怀着无私的心机去寻求别人的必定，成果却发明只要忘我地去必定别人，才气获得别人的必定。因为没有人情愿与一个自擅自利的家伙做朋友，也没有人情愿尊敬一个嘲笑和热诚本身的人。
“当告急环境产生时，请先将本身的氧气面罩戴好，然后再去帮忙别人。”
一个差人要去卧底，巴望被地痞团伙采取，就必须变得流里流气，乃至还需求干出一些地痞的事情。
实在的环境是，“小我”与“大我”紧密相连：“大我”是一个完美了的“小我”，“小我”是一个还没完美的“大我”，就如同“佛是一个觉醒的人，人是一个还没觉醒的佛”。他们之间的差异就相称于一粒树种与满树果实之间的差异。
一个不爱本身的人，底子不成能真正爱别人。
一个没勇气承认本身有私心的人，绝对不是诚笃的人。一个有私心的人最后能做出忘我的事情，必然是在内心获得了一种超出，就像盛稻和夫那样。
但猫和狗还需求他们。他们从猫狗的需求中能获得一种满足。但猫和狗的需求毕竟与人的需求有着本质的分歧。
人们老是喜好采取与本身不异的人，架空与本身不不异的人。
毫倒霉己，专门利人的成果，常常是毫倒霉己，专门害人。
但是，人们最轻易犯的弊端是：一味地爱别人，却健忘了爱本身；一味地帮忙别人，却健忘了本身也是一个需求帮忙的人。这类行动会让我们误入歧途。要么堕入痛苦当中，要么堕入虚假当中。正如维吉尼亚・萨提亚所说：
人是有“我”的人，这个“我”有本身的感受、本身的思惟、本身的志愿、本身的感情、本身的兴趣、本身的爱好、本身的巴望、本身的胡想……
剥削你并不能让我获得滋养
如果我再奉告你，佛陀是一个最无私又最忘我的人，你信不信？
还记得阿谁捐躯为女的父亲吗？他就是一个毫倒霉己的人。为了让女儿能与刘德华见上一面，他不吝投河他杀，舍弃了“小我”。这类舍弃“小我”的行动能成绩他的“大我”吗？这类行动实际上是一种精力疾病的反应。
你没有的东西
希特勒说：“不！我一小我也没瞥见，我瞥见的只是人群！”
因为
第二次天下大战时，希特勒检阅军队，中间的一名将军拍马屁说：“元首，您瞧，上面的人真多呀！”
人群是甚么？
……
如许的人不会在乎别人的目光，也不会活给别人看，而是勇于去走本身的路，尽力实现本身的代价，并从中获得一种深切的幸运。
丢弃“小我”的人在人群中丢失了自我，他们是苍茫的，也是痛苦的。试想，你把本身的统统都捐了出去，你本身和你的家庭靠甚么糊口呢？这就相称于苹果树堵截了本身的营养来源，它还能长出苹果吗？
每小我都巴望被别人需求：嗷嗷待哺的婴儿满足了父母的这类渴求；危难时候的老婆、丈夫、亲戚或朋友等，都能够满足我们对这类感受的巴望。