你若不爱你本身
但猫和狗还需求他们。他们从猫狗的需求中能获得一种满足。但猫和狗的需求毕竟与人的需求有着本质的分歧。
有的是等候、压力和承担
但是，人们最轻易犯的弊端是：一味地爱别人，却健忘了爱本身；一味地帮忙别人，却健忘了本身也是一个需求帮忙的人。这类行动会让我们误入歧途。要么堕入痛苦当中，要么堕入虚假当中。正如维吉尼亚・萨提亚所说：
看到了吗？学佛并没有那么难：一要好好照顾本身；二要好好照顾别人。照顾好别人的目标，是为了好好照顾本身；而只要照顾好了本身，才气照顾好别人。大师是不是感觉这些话很熟谙呀？仿佛在哪儿听到过。是的，每次乘坐飞机的时候，空乘职员都会在播送里说：
这是一句大实话。一方面我们必须与人来往，如许才气满足爱与被爱的需求，满足对尊敬的需求。另一方面别人又像天国，当你一步踏入，便会深陷出来。你本想靠近别人却遭到了冷淡；你本想获得必定却招致了否定；你本想获得尊敬却自取其辱……当这类景象一而再、再而三地产生在你身上的时候，你还晓得本身是谁吗？你还敢信赖别人吗？你还能找到实在的本身吗？你还晓得本身的最高目标是自我实现吗？你是挑选回避，还是挑选死守？你是挑选压抑本身、逢迎别人，还是英勇地采取实在的本身？你是放弃实在的本身，活给别人看，还是走本身的路让别人去说他们的呢？
英国作家道格拉斯・亚当斯有一句广为传播的名言：“人是很费事的。”
如果我奉告你，他又是一个最忘我的人，你信不信？
我感觉巴菲特和比尔・盖茨这些人就很好，他们去帮忙别人，却没有健忘帮忙本身，以及本身的家人。他们清楚哪些人应当获得帮忙，哪些人不该该获得帮忙，如果帮忙别人会让对方变得怠惰和贪婪，那么，即便是本身的亲戚，他们也回绝伸出援手。
一个没有“自渡”的人，如何能够“渡人”？
人真的很冲突，当我们在帮忙别人，以及对别人支出爱的时候，实际上，是在内心深处感遭到了本身的代价和感化，感遭到了本身的首要和不成忽视，感遭到了本身的高贵。这就是自负。因为别人需求我们，以是我们很首要，很高贵。不丢脸出，帮忙别人能给本身带来满足和幸运，也能让我们感遭到本身的代价，对本身作出主动的评价，还能够让我们获得深切的自负。换而言之，通过帮忙别人，我们才气实现本身的代价。帮忙别人，实际上是在帮忙本身。帮忙别人是手腕和过程，终究目标是满足本身被别人需求的巴望，从而实现本身的代价。
这之间有甚么分歧呢？最大的分歧就是，一个走在乡间巷子上的人，他不消在乎别人的观点和目光，不消考虑本身的姿势和着装。他会遵循本身喜好的体例，想如何走，就如何走；想放屁，就放屁。而在交际场合扳谈的人，特别体贴别人对他的观点，很在乎本身给别人留下的印象，底子不敢随便放屁。他会把实在的本身埋没起来，遵循别人喜好的体例行动。
一小我单独走在乡间巷子上，这是一个“人”。
爱我的同时也爱着你本身
人需求别人，更巴望被别人需求
在人群中消逝了实在的本身是一件很可骇的事情，因为大师都落空了自我，落空了独立思虑的才气，不肯也不敢服从本身内心的声音。大家都在扯谎话，说愿意的话，都在恭维天子的新装，成果就会导致庞大的非理性行动的产生。