活给别人看的人都有一个共同的心机特性――怕丢人。
为甚么小偷能跑得如此之快呢？因为他是在逃窜。
“她们这里长成如许吗？”
遭到嘲笑以后，我们被气愤、惭愧、丢人和痛苦的情感包抄，很难保持明智。以是，我们的逃窜常常是歇斯底里的、非理性的、猖獗的、不遗余力的。这时，我们会把实在的自我囚禁起来，以一个子虚的“自我”示人。这个“假我”戴着面具，糊口在人群中，在行动上表示出一系列的“装”――装富人、装富二代、装高雅、装名流、装淑女、装酷、装豪杰、装大爷、装孙子……但遗憾的是，装着装着，人的心机就会呈现题目。
你能够删节小说，不成以删节人生。
越是如许想，我越是惊骇得要命。我惊骇别人瞥见本身的身材，也惊骇与朋友公开会商这些事情。我把本身封闭起来、囚禁起来，范围在一个见不得人的狭小空间内。我不敢正视本身的身材，也不敢向别人谈起。
“别人的胸部是如许的吗？”
这些题目不时地跳进我的脑海里，我的身材和杂志上那些完美的身材差太多了。我感觉长成如许的身材很恶心、很丢人。我感觉本身身材的每一部分都让我感觉丢人和惭愧。
嘲笑是一种可骇的力量，它传达出了如许的信息：别人瞧不起我！
一只鹿到小河边来饮水，他低头看到了河水中本身的倒影。鹿对本身两只又大又粗、枝杈斑斓的鹿角非常对劲，可他看了看本身的四条腿，说:“只是我的腿不太标致，又细又弱。”
再厥后，我也不晓得是甚么启事，就患上了烦闷症。
我是一名16 岁的女孩，不晓得从甚么时候开端，火伴便重视起我的身材来。她们嘲笑我的身材，这让我很气愤，也
这个寓言奉告我们：人，应当完整地采取全数的本身，而不是删节的本身。很多时候，人的才调和潜能都埋没在本身的伤疤里。如果你因为怕丢人，讨厌本身的伤疤，试图丢弃本身的伤疤，那么，你也就丢弃了本身的才调和潜能，丢弃了实在的本身。
最猖獗的行动，就是跟本身的本性对着干。
九寨沟斑斓吧，那只不过是地动留下的伤痕。
我但愿有一本书能奉告我正凡人身材可以是甚么模样的，比如，例假期间的体味，或者揭示50 张普通女性胸部的照片，如许我就会明白：“哦，我是普通的。”但是，谁会去拍这些照片呢？估计正凡人都不会去这么做，只要不普通的人才这么做。以是，我很能够是一个不普通的人。
最笨拙的人，就是与本身为敌的人。
列夫・托尔斯泰有一篇寓言――
“她们会长如许的瘤吗？”
怕丢人，成果丢了本身
巴顿将军卤莽吧，但他的英勇和不平就埋没在这卤莽里。
巴望与别人交换、巴望被别人采取和必定是人最天然的需求。我们每小我都通过心机、感情和社会等各个层面与四周的人紧密联络在一起。我们每小我都有与别人相同的激烈需求。但是，嘲笑的声音却阻断了我们的心机需求，让我们感觉本身是一个异类，别人不肯意与我们交换，回绝采取我们。这位少女遭到别人的嘲笑以后，感受伶仃无援，本身把本身断绝了起来。在被断绝的狭小空间里，她堕入了惊骇、痛苦、惭愧、丢人、孤傲和自我讨厌的泥潭。她的痛苦无人能诉说，又不能对外闪现出来，以是，她只能把实在的自我埋没起来，装上一个假胸，尽力去逢迎别人、媚谄别人。一方面是极度的痛苦，一方面是决计的假装。这两股力量撕扯着她，分裂着她，终究使她不堪重负，患上了烦闷症。