面对痛苦，我们不能回避，回避就会形用心结。心结会让我们做出匪夷所思的事情。药家鑫故意结，以是才调出了可骇的事情。芙蓉姐姐和凤姐故意结，以是才会有那样的行动。
最猖獗的行动，就是跟本身的本性对着干。
我但愿有一本书能奉告我正凡人身材可以是甚么模样的，比如，例假期间的体味，或者揭示50 张普通女性胸部的照片，如许我就会明白：“哦，我是普通的。”但是，谁会去拍这些照片呢？估计正凡人都不会去这么做，只要不普通的人才这么做。以是，我很能够是一个不普通的人。
不过，在这里，从这位少女的经历中，我们能够看出――实在的本身会在别人的嘲笑声中渐渐消逝。唯有英勇地闪现内心，走出自我封闭的樊笼，人才气活出实在的本身。
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实在的本身会在别人的嘲笑声中渐渐消逝
他们不敢把实在的自我闪现出来，怕别人瞧不起他们。他们不敢把本身特有的代价表示出来，怕被别人嘲笑。他们不敢服从心的巴望，不敢遵循本身的本性和天赋去糊口，惊骇别人说他们是异类。他们沦亡在自我封闭的樊笼里，讨厌本身、讨厌本身、不采取本身。
再厥后，我也不晓得是甚么启事，就患上了烦闷症。
“别人的胸部是如许的吗？”
巴顿将军卤莽吧，但他的英勇和不平就埋没在这卤莽里。
怕丢人，成果丢了本身
“她们有如许的体味吗？”
上面，我们能够通过一名少女的经向来看一看，实在的自我是如何消逝的。
列夫・托尔斯泰有一篇寓言――
巴望与别人交换、巴望被别人采取和必定是人最天然的需求。我们每小我都通过心机、感情和社会等各个层面与四周的人紧密联络在一起。我们每小我都有与别人相同的激烈需求。但是，嘲笑的声音却阻断了我们的心机需求，让我们感觉本身是一个异类，别人不肯意与我们交换，回绝采取我们。这位少女遭到别人的嘲笑以后，感受伶仃无援，本身把本身断绝了起来。在被断绝的狭小空间里，她堕入了惊骇、痛苦、惭愧、丢人、孤傲和自我讨厌的泥潭。她的痛苦无人能诉说，又不能对外闪现出来，以是，她只能把实在的自我埋没起来，装上一个假胸，尽力去逢迎别人、媚谄别人。一方面是极度的痛苦，一方面是决计的假装。这两股力量撕扯着她，分裂着她，终究使她不堪重负，患上了烦闷症。
李安除了能拍电影，别的甚么事情也干不好，乃至曾经一度养家糊口都要靠老婆。
九寨沟斑斓吧，那只不过是地动留下的伤痕。
垂死之际，鹿说:“我是个隧道的傻瓜! 我以为丑恶软弱的，救了我，而我引觉得高傲的，却就义了我的性命。”
“她们会长如许的瘤吗？”
嘲笑是一种可骇的力量，它传达出了如许的信息：别人瞧不起我！
越是如许想，我越是惊骇得要命。我惊骇别人瞥见本身的身材，也惊骇与朋友公开会商这些事情。我把本身封闭起来、囚禁起来，范围在一个见不得人的狭小空间内。我不敢正视本身的身材，也不敢向别人谈起。