熵，是按照热力学第二定律得来的，因为热的东西会逐步变冷，能量会天然地从有规律的状况流向无序的状况。按照这必然律，太阳会渐渐冷却，全部宇宙会逐步分化。宇宙终将变成没有任何形状和布局，不再产生分化的死寂状况。这一死寂混乱的状况就是“熵”。
拉长，是遵循本性和天赋去做实在的本身，做最好的本身。当然，做实在的本身，并不是意味着我们不去窜改本身，恰好相反，自我实现本身就是对本身最大的窜改。所谓最好的本身，就是你把一粒种子变成一棵大树；就是你降服内心的怠惰和惊骇，不竭扩大本身、克服本身、完美本身。这是源于生命的巴望和主动的志愿。在这个过程中，你不会因为别人的嘲笑而感到丢人，也不会因为别人看不起你而惭愧。如果你能将做水桶的木板拉长，长到能做一条船，你就必然能够在人生的陆地中乘风破浪，永不丢失！
甚么样的人是无能的人，就是晓得本身的短板，底子不去做本身不善于事情的人。
人最应当做的事情不是去补短，而是去拉长。
“熵”是甚么？
别的，“生命体验”另有一点非常首要，就是遵循本身的志愿主动去感受。这就要求我们服从内心的声音，活出实在的自我。如果我们冒死活给别人看，本身的生命体验便会被别人剥夺。这时，我们就像一个傀儡，别人让我们向东，我们就向东；别人让我们向西，我们就向西，完整落空了生命最底子的特性：主动。
生射中最首要的东西是甚么？
“明显是辛苦，如何会是欢愉呢？”小和尚嘟嚷着。
所谓生命体验，就是本身主动去感受生命。如果本身没有了感受，成为植物人，活着也就落空了意义。生命体验中不但有欢乐和幸运，更有烦恼和痛苦。更遍及的环境是欢乐中有烦恼，痛苦中有欢愉。在必然意义上，有感受才证明你活着；有痛苦的感受，才证明你没有麻痹。以是，对于生命体验，我们不能采纳挑选性失忆，删除那些痛苦的经历，也不能因为惊骇丢人、惊骇被别人瞧不起、惊骇被别人嘲笑，而冰冻了本身的感受，压抑了本身的感受，变得麻痹不仁。
姜文说，“活着”是一个动词，这话很有事理。
以是，如果说生命是对“熵”的背叛，那么，活给别人看的人就是对生命的背叛，他们压抑了生命的生机，压抑了本身的感受，压抑了内心的感情，压抑了本身的胡想，他们身上有太多“熵”的力量，停滞了本身向上的生长。
“你瞥见那片黄叶了吗？”老衲人指着漂流在江面上的一片黄叶说，“只要死去的东西，才会随波逐流，才会享用这类安闲和温馨啊！”
“顺水而行，不是更安闲、更温馨吗？”小和尚辩驳说。
人只要英勇地采取这一究竟，对于经历的痛苦不删节，对于将要到来的痛苦不躲避，才气体验到生命的意义，感遭到生命的巨大。
“绿草求她地上的朋友，树木求他天空的孤单。”
前人说，智者有所不虑，巧者有所不为。
由有序到无序，由朝气勃勃到暮气沉沉，这是宇宙窜改的大趋势，任何力量都没法窜改。但是，在宇宙通往死寂状况的大趋势下，还存在着一种力量，在固执地对抗着“熵”，它就是生命的力量。只要大师细心察看一下，就会发明，统统“死”的东西都是向下的，比如，水往低处流，人死了要倒下，树叶枯了要飘落，鸟儿死了要坠落。而统统“活”的东西都是向上的，比如，活着的人会站立在六合之间，花草树木会尽力向上发展。对此，泰戈尔用诗写道：