第十二章 履行自己的职责[第6页/共16页]

出于小我安然考虑，瑟尔威的朋友们反对他的布道打算。他用一句格言答复他们：“贩子买卖做到那里，使徒就应当挽救灵魂到那里。”他向他的父亲写道：“达到英勇的顶点，是一个使徒的任务，除非面前有明知的肯定的伤害。在这些岛上，如果要达到甚么目标，就必须得冒必然的伤害。”

在一封信中——这是他最后的一封信，他描述了当时的景象：“我瞥见一个土著把箭搭在弦上，我立即想到的是，这能够是一个恶作剧。但是动机刚一产生，这支箭就射中了我的左半身。我大喊：‘到船上去！’然后把箭拔出来扔在海滩上。这时，只听到又一支箭从我身边‘嗖’地飞过。回到船上后，大夫顿时过来，他把我的伤口包扎起来，并停止了消毒措置。”5天以后，他弥补写道：“我现在非常好，独一的费事就是后背痛，这使我没法入眠。我并没有打动——”信到这儿就打住了，他没有写完这封信。

威灵顿公爵曾经记叙道，某位牧师问他，向印度人宣讲福音是否值得。公爵反问这位牧师：“你的进步标语是甚么？”牧师答复说：“到统统的天下去，向每一个生灵宣讲福音。”“那么，遵循标语去做。”公爵说，“你的独一职责就是从命。”

如果没法忍耐热诚，那么名誉安在

因此，酋长决定制定一套法律，作为公开审判的根本。威廉姆和特勒凯尔以简朴了然的说话草拟了这部法律，同时把制止压迫的最有力办法——由陪审团加以量刑——包含了出来。接着，酋长任命了一名法官，卖力审判罪犯。罪犯常常被判放逐到荒岛上4年。

最后，威廉姆先生决定重游英国。他把“战役使者”号帆船送回塔希提卖掉，然后搭上了一条开往故乡伦敦的捕鲸船，于1834年6月到达伦敦。他把本身取名为“拉腊顿伽新约”的手稿送到“不列颠及本国圣经协会”，协会号令当即把它付印。在他所写的一份记录中，描述了他那不凡使徒生涯中最首要的所见所闻。（注：《南海群岛出使记》，约翰·威廉姆著，伦敦使徒协会出版。该书批评了这些岛屿的天然汗青、发源、说话，以及岛上住民的传统微风俗。）这份记录一呈现，立即引发了人们最激烈的兴趣。威廉姆在天下各地的集会上发言，与很多现有教会的高僧、很多在科学上获得杰出成绩的人、诸多达官权贵成了朋友。人们纷繁捐款，以帮忙他达成布道的志愿。伦敦市政公司分歧同意捐募500英镑，以呼应此次捐献。此次一共募集到4000英镑。用这笔钱，威廉姆买了一艘名叫“凯姆登”的船，专门用来布道。1838年4月11日，这艘船载着威廉姆佳耦以及其他16对将会留在各自岗亭上的使徒佳耦动身了。

有所失，才有所得

人，即便是蛮横人，都是通过行动而非言语来判定别人。“在真正仁慈的内心，”古斯瑞博士说，“和顺的脾气，慷慨的行动，浅显的慈悲，都不言自明。与如许的人比拟，世上浅显的人们并不贫乏甚么。你该如何使全部天下制止说‘嘎，你们这些宗教徒，并不比别人好多少，偶然乃至更坏些’？在一名印第安首级对一名火急但愿他成为基督徒使徒所作的令人长生难忘的答复面前，你又该如何建立本身高大的形象？这位印第安蛮横人，头戴羽冠，身描彩画，把本身标榜成最朴重的人；他气得嘴唇发颤，眼里冒火。他答复说：‘基督徒扯谎！基督徒哄人！基督徒是小偷、酒鬼、杀人犯！基督徒打劫了我的地盘，搏斗了我的部落！’他傲慢地转过脸去，弥补说：‘妖怪呀，基督徒！我不会成为基督徒的！’或许，如许的反应教会了我们应当如何谨慎地把宗教弄成一种职业。使基督教成为职业，就得有破钞，就会使我们在以上帝的名义处置这类职业的同时，把它弄得脸孔全非。”