第十二章 履行自己的职责[第9页/共16页]

1498年，拉斯·卡萨斯跟从他的父亲插手了哥伦布的探险队，到过西印度群岛，从而第一次看到了美洲。他回到西班牙后，第二次飞行到西斯班尼腊。在那边，他被任命为牧师。在履行新任务的过程中，人们发明他健谈、夺目、诚笃、英勇、恐惧和虔诚。他与西班牙人一起四周驰驱，死力获得印第安人的信赖。他制止了很多混乱和暴行，因为西班牙人远比印第安人蛮横。在目睹了几次大搏斗以后，他决定回到西班牙为不幸的印第安人讨情。他拜候了菲狄北国王，奉告他印第安人的弊端和不幸，以及如何死于贫乏信奉。但当时菲狄南已到了老态龙钟的垂暮之年，灭亡就在面前，因此从他那儿得不到任何答复。

一个更泛博的天下

“基督教”，威廉姆说，“不是靠人的权威，而是以它本身的品德力量来取胜的——通过它四周漫衍的光亮及流传的仁慈精力。因为，和睦是翻开人类心灵的钥匙，不管此人是蛮横，还是文明。只要遭到和睦的对待，人们立即就会神驰真谛，因为他们自但是然会把这类庞大的窜改与畴昔那些残暴首级的态度比拟较，从而把窜改归结为福音在民气中产生的感化。”“在我们的说话中，有两个单词是我最器重的，它们就是‘尝试’和‘信赖’。在你‘尝试’做之前，你并不晓得甚么是你能够做到的，甚么又是你不能做到的。如果你使本身的尝试安身于对上帝的‘信赖’中，那么，统统能够设想到的险山恶水，在你走过它们时都会主动消逝，而统统你从未曾希冀过的东西设施都会一一具有。”

“就在我们决定是否放弃寻觅目标的半小时以内，”威廉姆先生说，“太阳出来了，高高环抱在拉腊顿伽岛上的云雾退去了。面前的场景使我们大大地松了口气，我们喝彩雀跃着：‘这儿！这儿就是我们要寻觅的地盘！’这类感情的窜改是如此之快、如此之激烈，直至很多年畴昔了，仍使我一向忘不了。镇静的神采，欢愉的神采，船上统统人的相互恭贺，表白他们都享用着一样的欢愉。是的，这类喝彩声也一样包含着我们对主的衷心感激声，是他驯良地‘指导我们走在精确的路上’。”

应当感激圣奥古斯丁。是他，第一个达到英格兰，教给我们自在、完美、学问，乃至付与我们的使徒奇迹心。在6世纪末，奥古斯丁，或称奥斯丁，遭到乔治主教的崇拜，获得英格兰候补主教的头衔。周游法国以后，他在一群修羽士的伴随下到达塔内特，持续他的任务。在坎特伯雷，他遭到了肯特国王埃瑟伯特的欢迎。这位国王娶了一名基督教老婆，受她的影响，他成了一名受洗者，以后被答应进入教堂礼拜。奥古斯丁的传道事情逐步扩大到全部国度，到公元605年他去世时，英格兰的大多数处所都已经承认了罗马的权威。

这儿产生的信奉

1539年，拉斯·卡萨斯重新回到西班牙。因为熟谙印第安知识，他在那边滞留了一段期间，写那本名叫《印第安的式微》的著作，这本书获得了大量的读者。他被授予库斯科（在新托勒多）主教的职位，但他回绝了。他再一次被授予新墨西哥的恰帕斯（注：墨西哥南部一州）主教职位，这一次，他的下属把是否接管当作知己题目向他施加压力，使他终究从命了下属的意志。他再一次飞行到“新天下”，落脚在该省的首府西乌达瑞尔。主教的尊荣并没有窜改他的为人体例。服饰仍然是朴实的僧衣，破褴褛烂、打满补丁，房中家具粗陋之极。他回绝赦免那些与法律法规对抗的蓄奴者。在拔除仆从制的过程中，他碰到了庞大的阻力，生命遭到极大的威胁。有人称他为“妖怪主教”“反对基督的主教”。但是他视若无睹，仍然走着本身的路，一旦消弭了某种罪过，他会为之欣喜若狂。1547年，他最后一次回到西班牙，辞去了主教职务。