而豪杰，则尝试把握气愤、欲望和惊骇，即便支出统统的统统也在所不吝。他们是巨人，被凡人奉为神，但是……
那位中国哲学家、汗青学家凝睇了记者一会儿，笑着答复道：“呵呵，当我甚么都没说，我就是想跟你开一个跨世纪的打趣。”
他们以罪过为食，为友，为温床。
但是，任何一个做事和思惟松散的科学家，或者是一个脑筋清楚的浅显人，在听到艾伦・索尔这个名字时都会忍不住破口痛骂，这是他分开这个天下后的很长一段时候里，独一被人们常常拿出来议论的东西。
此中最为闻名的便是宇宙结合研讨站和索尔学派。
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一名闻名的中国哲学家、汗青学家在某闻名电视台例行访谈时，当记者问他：“你以为谁会成为21世纪最巨大的人？”，他接下来讲的一段内容，再次让艾伦・索尔这小我物形象闪现在人们的脑海中。
这就是我们即将开端的故事，关于失落的都会――吉尔提。
公元2099年，在统统人都为21世纪的结束而感喟，冲动地为即将到来的22世纪做筹办的时候。
记者打断了他，问道：“这是否和20世纪最巨大的科学家爱因斯坦暮年研讨神学如出一辙？毕竟我们都晓得爱因斯坦暮年在科学上是比较失利的。”
他们的背后，是无穷无尽的罪过。
艾伦・索尔于公元2017年的夏天出世在美国的一个浅显家庭，接下来二十多年他完整淹没在世人的眼中。公元2039年，他分开闻名的哈佛大学的时候，仍然是一个没有亮点的浅显男人。毕业的第二年，他去了印度过着非常宽裕的糊口，那段时候里他自称在研讨佛教。五年后，也就是公元2045年，艾伦・索尔去了南美洲，开端研讨早已灭亡的玛雅文明，今后开启他惨痛的平生。
他说：“……不得不承认，艾伦・索尔是一个巨大而悲剧的胡想家，在天然科学毫无停顿的21世纪，他用超出绝大多数人的设想力初创了一个新的范畴。或许就像他书中所说的那样，人类的认识和思惟都是有极限的，并且这类极限和时候以及宇宙的都是有很奥秘而奇特的干系。”
统统这些都源于一点，他脾气上有严峻的马脚，几近依托设想力去重构玛雅的统统，乃至试图颠覆学术界无数学者在证据的根本上建立起来的实际体系。也恰是因为他对这范畴做出的“负进献”，很多科学构造都特地为他取了诸多名号，比方“胡想家”、“考古杀手”、“科学伪论者”、“索尔派”……
接下来的一个世纪里，天然科学进步仍然非常迟缓，除了生物学和哲学有一些严峻的冲破外，物理学根基没有任何冲破，乃至连“量子论”和“相对论”都实际上呈现了很多较着的马脚。逐步的，科学界被一层阴霾袒护。
此中最为着名的便是“索尔派”。
气愤、欲望、惊骇，安排着每一个凡人和他的统统。
就在这时候，一贯倡导松散思惟和尝试说话的科学家们，信心开端摆荡，开端尝试其他的体例来鞭策科门生长。在被科学界提上议程的诸多体例中，艾伦・索尔独一的一本《时候的认识圈套简介》再次被翻了出来，并被某一部分人和科学构造所接管。
“……他说‘当人类还是猴子的时候，就已经认识到了时候和空间的存在，而在当时候他们都还不睬解水和火是甚么，这是一个很风趣的征象！’，你看这确切有必然的事理，他还说‘……破解时候的奥妙能够存在两种体例：第一，大力生长认识科学，看望人类和地球统统生命的认识构成和生长规律，能够找到时候和认识的干系；第二，假定时候是存在的，并且是时候是宇宙内客观存在的科学量，那么时候就必然存在利用的鸿沟前提。’你看，他说讲的第一种体例，用中国传统的话来讲就是‘知其然，知其以是然’，而第二种也是有事理的……”