他说：“……不得不承认，艾伦・索尔是一个巨大而悲剧的胡想家，在天然科学毫无停顿的21世纪，他用超出绝大多数人的设想力初创了一个新的范畴。或许就像他书中所说的那样，人类的认识和思惟都是有极限的，并且这类极限和时候以及宇宙的都是有很奥秘而奇特的干系。”
记者打断了他，问道：“这是否和20世纪最巨大的科学家爱因斯坦暮年研讨神学如出一辙？毕竟我们都晓得爱因斯坦暮年在科学上是比较失利的。”
而豪杰，则尝试把握气愤、欲望和惊骇，即便支出统统的统统也在所不吝。他们是巨人，被凡人奉为神，但是……
公元2099年，在统统人都为21世纪的结束而感喟，冲动地为即将到来的22世纪做筹办的时候。
他们在罪过中痛苦，在罪过中重生，在罪过中擦拭泪水……
（慎重声明：本故事纯属假造，如有近似纯属偶合。）
统统这些都源于一点，他脾气上有严峻的马脚，几近依托设想力去重构玛雅的统统，乃至试图颠覆学术界无数学者在证据的根本上建立起来的实际体系。也恰是因为他对这范畴做出的“负进献”，很多科学构造都特地为他取了诸多名号，比方“胡想家”、“考古杀手”、“科学伪论者”、“索尔派”……
在21世纪后半叶，艾伦・索尔已经被科学界除名，窝在美国加州的一个斗室子用心本身的“著作”，那本书花了他十几年，在2071年的夏季完成。厥后他用了三年时候在大大小小的出版社之间来回驰驱，终究有一家出版社实在受不了他的持续骚扰承诺为他友情出版。书一共印刷了10本，此中9本在他去死的时候放进了他的棺材。
一名闻名的中国哲学家、汗青学家在某闻名电视台例行访谈时，当记者问他：“你以为谁会成为21世纪最巨大的人？”，他接下来讲的一段内容，再次让艾伦・索尔这小我物形象闪现在人们的脑海中。
此中最为闻名的便是宇宙结合研讨站和索尔学派。
关于艾伦・索尔，实在有很多故事能够讲，鉴于其名声太臭，这里也就不拿出来详细先容了。但是关于他的另一件事情，我必须说出来，这件事情开端只要极少数人晓得，并且他们也被时候杀死了。
这是艾伦・索尔2057年在本地一个电视台某档半夜节目上的部分谈吐，内容并没有引发太多人重视。
艾伦・索尔分歧适做科学，更合适去写小说或者童话故事，当时熟谙他的人都是这么想的，特别是那些研讨玛雅文明的考古学家。
但是，任何一个做事和思惟松散的科学家，或者是一个脑筋清楚的浅显人，在听到艾伦・索尔这个名字时都会忍不住破口痛骂，这是他分开这个天下后的很长一段时候里，独一被人们常常拿出来议论的东西。
气愤、欲望、惊骇，安排着每一个凡人和他的统统。
就在这时候，一贯倡导松散思惟和尝试说话的科学家们，信心开端摆荡，开端尝试其他的体例来鞭策科门生长。在被科学界提上议程的诸多体例中，艾伦・索尔独一的一本《时候的认识圈套简介》再次被翻了出来，并被某一部分人和科学构造所接管。
艾伦・索尔于公元2017年的夏天出世在美国的一个浅显家庭，接下来二十多年他完整淹没在世人的眼中。公元2039年，他分开闻名的哈佛大学的时候，仍然是一个没有亮点的浅显男人。毕业的第二年，他去了印度过着非常宽裕的糊口，那段时候里他自称在研讨佛教。五年后，也就是公元2045年，艾伦・索尔去了南美洲，开端研讨早已灭亡的玛雅文明，今后开启他惨痛的平生。