“……他说‘当人类还是猴子的时候，就已经认识到了时候和空间的存在，而在当时候他们都还不睬解水和火是甚么，这是一个很风趣的征象！’，你看这确切有必然的事理，他还说‘……破解时候的奥妙能够存在两种体例：第一，大力生长认识科学，看望人类和地球统统生命的认识构成和生长规律，能够找到时候和认识的干系；第二，假定时候是存在的，并且是时候是宇宙内客观存在的科学量，那么时候就必然存在利用的鸿沟前提。’你看，他说讲的第一种体例，用中国传统的话来讲就是‘知其然，知其以是然’，而第二种也是有事理的……”
艾伦・索尔分歧适做科学，更合适去写小说或者童话故事，当时熟谙他的人都是这么想的，特别是那些研讨玛雅文明的考古学家。
此中最为着名的便是“索尔派”。
那位中国哲学家、汗青学家凝睇了记者一会儿，笑着答复道：“呵呵，当我甚么都没说，我就是想跟你开一个跨世纪的打趣。”
巨大的艾伦・索尔在人类解开时候暗码上的做出出色进献。为此有需求简朴先容一下他的人生：
他们以罪过为食，为友，为温床。
一名闻名的中国哲学家、汗青学家在某闻名电视台例行访谈时，当记者问他：“你以为谁会成为21世纪最巨大的人？”，他接下来讲的一段内容，再次让艾伦・索尔这小我物形象闪现在人们的脑海中。
他们在罪过中痛苦，在罪过中重生，在罪过中擦拭泪水……
那本书的名字遵循艾伦・索尔的要求改了一次，叫《时候的认识圈套简介》。
统统这些都源于一点，他脾气上有严峻的马脚，几近依托设想力去重构玛雅的统统，乃至试图颠覆学术界无数学者在证据的根本上建立起来的实际体系。也恰是因为他对这范畴做出的“负进献”，很多科学构造都特地为他取了诸多名号，比方“胡想家”、“考古杀手”、“科学伪论者”、“索尔派”……
在21世纪后半叶，艾伦・索尔已经被科学界除名，窝在美国加州的一个斗室子用心本身的“著作”，那本书花了他十几年，在2071年的夏季完成。厥后他用了三年时候在大大小小的出版社之间来回驰驱，终究有一家出版社实在受不了他的持续骚扰承诺为他友情出版。书一共印刷了10本，此中9本在他去死的时候放进了他的棺材。
艾伦・索尔于公元2017年的夏天出世在美国的一个浅显家庭，接下来二十多年他完整淹没在世人的眼中。公元2039年，他分开闻名的哈佛大学的时候，仍然是一个没有亮点的浅显男人。毕业的第二年，他去了印度过着非常宽裕的糊口，那段时候里他自称在研讨佛教。五年后，也就是公元2045年，艾伦・索尔去了南美洲，开端研讨早已灭亡的玛雅文明，今后开启他惨痛的平生。
这就是我们即将开端的故事，关于失落的都会――吉尔提。
但是，任何一个做事和思惟松散的科学家，或者是一个脑筋清楚的浅显人，在听到艾伦・索尔这个名字时都会忍不住破口痛骂，这是他分开这个天下后的很长一段时候里，独一被人们常常拿出来议论的东西。
而豪杰，则尝试把握气愤、欲望和惊骇，即便支出统统的统统也在所不吝。他们是巨人，被凡人奉为神，但是……