接下来的一个世纪里，天然科学进步仍然非常迟缓，除了生物学和哲学有一些严峻的冲破外，物理学根基没有任何冲破，乃至连“量子论”和“相对论”都实际上呈现了很多较着的马脚。逐步的，科学界被一层阴霾袒护。
“2012年12月20日，全部天下都在震惊，因为统统人都信赖“末日”会在第二天到来。在“末日”的鞭策下，他们开端猖獗的停止本身没有完成的事情，比方：极度自大的人找到本身暗恋已久的人告白；有人订了一张长途机票从纽约飞去中国买了一张敬慕已久的馅饼；另有人是在本身的家顶用他所能找到的金属质料加固墙壁和窗户，乃至储存了几年的食品筹办驱逐这场大灾害……呃，实在我想说的是，玛雅人对活在2012年的人开了一个天大的打趣，仅此罢了。”
他们在罪过中痛苦，在罪过中重生，在罪过中擦拭泪水……
而豪杰，则尝试把握气愤、欲望和惊骇，即便支出统统的统统也在所不吝。他们是巨人，被凡人奉为神，但是……
就在这时候，一贯倡导松散思惟和尝试说话的科学家们，信心开端摆荡，开端尝试其他的体例来鞭策科门生长。在被科学界提上议程的诸多体例中，艾伦・索尔独一的一本《时候的认识圈套简介》再次被翻了出来，并被某一部分人和科学构造所接管。
那位中国哲学家、汗青学家凝睇了记者一会儿，笑着答复道：“呵呵，当我甚么都没说，我就是想跟你开一个跨世纪的打趣。”
对，我要讲的就是关于时候的题目。
在21世纪后半叶，艾伦・索尔已经被科学界除名，窝在美国加州的一个斗室子用心本身的“著作”，那本书花了他十几年，在2071年的夏季完成。厥后他用了三年时候在大大小小的出版社之间来回驰驱，终究有一家出版社实在受不了他的持续骚扰承诺为他友情出版。书一共印刷了10本，此中9本在他去死的时候放进了他的棺材。
公元2099年，在统统人都为21世纪的结束而感喟，冲动地为即将到来的22世纪做筹办的时候。
艾伦・索尔分歧适做科学，更合适去写小说或者童话故事，当时熟谙他的人都是这么想的，特别是那些研讨玛雅文明的考古学家。
记者打断了他，问道：“这是否和20世纪最巨大的科学家爱因斯坦暮年研讨神学如出一辙？毕竟我们都晓得爱因斯坦暮年在科学上是比较失利的。”