我等与众生，皆共成佛道。
灭除烦恼尽无余。
在这些作家的身上，我们看不到对小我名利的孜孜以求，看到的，是对世道民气的深切体贴，他们日夜担忧的，并不是本身能不能日进斗金，成名立室，而是社会民气是不是会变得更好，人们会不会减少生射中犯下不对的机遇。
比如“周文王”、“汉文帝”。能够获得“文”这个尊号的王，汗青上是非常之少的。就连唐太宗如许闻名的圣王，也因为小我私德有亏，而不能获得“文”的评价。
这才是当代社会的女性支流。这才是应当让群众熟谙和学习的表率。
能够写出有连贯情节的篇章，或者能够写出文理通畅的句子，乃至于能做出花团锦簇的文章，这都不敷以称之为文人。
文学作品，不该当写那些不当的行动，不普通的干系，而要多写多弘扬那些合法的行动，普通的干系。
愿离忧患常安乐，
体贴的是本身如何向大众奉献最洁净、最夸姣、最有实在好处的东西，而不是如何想方设法从大众那边打劫款项、摄取大众的敬慕崇拜。
在另一篇散文中，他又写道：
中国的那么多王朝，一家为尊，能够持续几百年之久，仰仗的，并不是那种争风妒忌、勾心斗角的下败行动和阴暗心术，仰仗的，恰是如许的浩然正气、一团和蔼，恰是如许的正凡人伦。
在本书当中，我写了一个很不一样的宫廷。在这个宫廷里，伉俪恩爱，相敬如宾；后妃们尊卑有序，相互连合谅解；婆媳之间，亲如母女，毫无芥蒂；王子公主们，兄弟和睦，姐妹情深，相互帮忙，得失相规。对子孙的教诲，既严格又慈爱。
林先生说：“听完法师的故事，思及我们人间的很多作家，正为着步入天国作筹办，我深深地悲悯起来，传播净见的作家到底在那里呢？”
一小我若始终只想着本身，他的胸怀格式，又大在那里？他所倡导鼓吹的代价观，并不能成为世人的表率和树模，却又师在那边呢？
若你隔壁邻居家整天都是宫斗戏的那种干系，想必你也会惊骇和讨厌与之为邻，整天以鄙夷的目光看着这一家衣冠禽兽吧？
愿以此功德，提高于统统。
收集平台和影视平台，都应当向群众鼓吹如许的表率，民气才会日趋淳良，社会上才会戾气减少，忠诚增加。
这才是普通的家庭。这才是普通的人伦。这才是天下第一家庭，是天下统统家庭应有的表率。因为这个家庭做得好，以是才博得天下人发自内心的恭敬和推戴。就算是这个家庭中有着小我欲望的抵触（两个男人爱着同一个女人，多个后妃同爱着一个男人），但他们也晓得为了天下人的福祉，而禁止，而宽大，而捐躯，而相互了解，而坦诚相对，而发乎情止乎礼，而做到合作无争。
周王朝前后持续了八百多年，商王朝六百多年，汉王朝四百多年，唐王朝将近三百年。若彼时的宫廷支流，全数都是那样的乌烟瘴气，天下人何故会尊敬忍耐它存在如此之久？
（五）
“我现在晓得错了，但是我甚么时候才气出离这无间的天国呢？”
“你宿世以何为业？”狱卒问。
读完以后，很受警策，我感觉极有需求摘录在此，但愿有缘的人看到，对本身行动的结果，多少引发警戒心。