“削发人和知识分子在天国？”林先生利诱起来。
“我宿世是个作家。”那人理直气壮地说。
笔墨的根基服从，是教养社会民气，而不是宣泄自我的渣滓，也不是寻求功名利禄的便利东西。
比如“周文王”、“汉文帝”。能够获得“文”这个尊号的王，汗青上是非常之少的。就连唐太宗如许闻名的圣王，也因为小我私德有亏，而不能获得“文”的评价。
他说：“正所谓著作等身，罪孽等身。”写很多，犯下不对的机遇就多，罪恶也便能够越大。
作家听了满身颤抖，不能自已，念起生前所写的作品，淫险恶趣仿佛在目前，忍不住因惊骇而跪在狱卒的面前。
有些收集作品，热中于写后宫里的女人们为了争夺名利（争宠的本质还是争夺名利，她们也并不爱阿谁男人，不然何故忍心用他作为东西，何故忍心伤害他钟爱的女人，从而让他难过？），不择手腕，最后终究踩倒了统统的合作敌手，踏着她们血淋淋的尸身，踏上了至高无上的宝座。
这也并不是林先生一小我独占的贯穿。
“文”的意义，就是无不对。
这才是当代社会的女性支流。这才是应当让群众熟谙和学习的表率。
体贴的是本身如何向大众奉献最洁净、最夸姣、最有实在好处的东西，而不是如何想方设法从大众那边打劫款项、摄取大众的敬慕崇拜。
十方统统诸众生，
（五）
常常有人赞美南教员学问如何如何了得，著作如何如何丰厚，而老先生本身，却始终保持着复苏的脑筋。
不明事理，岂敢随便动笔，为了一点点小我名利，就来浑乱世道民气？
林先生不由得感慨：“在这小我世里，我们有幸成为所谓的知识分子，应当如何把知识和智能传播给大众，而在表情上又应当抱着多么戒慎惊骇的表情呀！”
灭除烦恼尽无余。
这是多么可骇的民气教诲。
有多极少女看了这些作品以后，会起而效仿，认定人生不暗害别人，就会被人暗害，必须无所不消其极，才气成为幸存者？
文学作品，不该当写那些不当的行动，不普通的干系，而要多写多弘扬那些合法的行动，普通的干系。
不但将此处的笔墨献祭于畴昔的光阴，也将如许合法的用心，献祭于你一起以来的引领和教诲。
林先生写到，他曾在山中修行，听到一名法师说过一个故事：
这个“字”，从象形布局便能够看出，是让家里的小孩子来学习何为精确代价观、何为精确行动的。
在本书当中，我写了一个很不一样的宫廷。在这个宫廷里，伉俪恩爱，相敬如宾；后妃们尊卑有序，相互连合谅解；婆媳之间，亲如母女，毫无芥蒂；王子公主们，兄弟和睦，姐妹情深，相互帮忙，得失相规。对子孙的教诲，既严格又慈爱。
（一）
汗青上被上尊号为“文”的王，都是近乎圣贤的王，小我品德高贵，在朝时国泰民安，社会民风杰出。
笔墨，是崇高的。
无间天国就是刻苦无间断的天国，每天受诸种大苦。
用心何其分歧。
（四）
大师要读野史，不要从宫斗戏里来了解中国的汗青，不要误觉得中国的汗青就是阿谁模样的。
读完以后，很受警策，我感觉极有需求摘录在此，但愿有缘的人看到，对本身行动的结果，多少引发警戒心。