固然我不是甚么大人物，但就算是浅显人也能够有他的自传。
小说中的我，在很大程度上，就是此时现在的我的泉源和上游。
偶然候，我感遭到对你很深的歉意，如何能把你如许亮光的生命，如许高洁的灵魂，安排和藏匿在这一片阴沉的渣滓场中呢？
他们对于小说的定义，是如此局促的。
这个发明，真的让我震惊了好久好久。
也能够说，这本书就是我的自传。
每逢这类设法闪现的时候，我就会想起你当年对我的教诲。
作为文明人，我深觉惭愧难言。
我曾为他写过一幅春联，来评价他的生命过程。
我真是太对不起你了。
很多时候，我感觉没法开口，对人说我把生射中最首要的一本书，放在了这个浑浊褴褛的环境当中。
记录了统统生命一次又一次穿越存亡，经历无数情节，从认知痛苦到走向摆脱生射中统统痛苦的阿谁过程。
我现在越来越信赖这一点。
这些东西存留活着界上，让我们如何面对前人？又让我们何故面对先人？
这部书的前面80%的部分，是他看着我写完的，他也对笔墨停止了点窜。
横批：至心豪杰。
我曾经承诺过，今后如果写书，永不提及你的名字。
我的确从未提及你此生的名字。
春联曰：
实在，他们并非是我的臆造。他们就像我们一样地存在于阳光下、大地上，也曾像我们一样地呼吸过，欢笑过，流过眼泪，有过生射中的各种悲欢聚散。
它是从一滴水照见大海的传记。
它是统统生命的镜子。
你说，越是暗中的处所，越需求亮光。
他们是微弱的污流！具有浊浪排空的可骇力量！
接下来，说说这本书采取的写作角度。
在留言区，曾有读者问，不晓得你写这些情节的时候，是否会感觉很难过，是否流过眼泪。
让统统的生命从镜子里的故事，看到本身的生命轨迹，贯穿到本身生命的方向地点。
在《求道》卷中，呈现过的统统人物，都是实际糊口中的实在人物，固然我不必然用了他们的实在姓名。
我真的非常惊奇地发明，收集文学的读者对于第一人称是如此固执地回绝，对于第二人称的作品是如此几近完整空缺地没有打仗经历。
或许，偶尔的挑选，就恰是你的菩萨心愿吧。
这里的“你”，是全数的已憬悟或者很快就要完整憬悟的生命。
矗立独行伟丈夫。
我只需求像写生那样地把他们写下来便能够了。
而茨威格《一个陌生女人的来信》如许的名著，必定也是完整没法读懂的天书，因为他胆敢采取了“不对的”、“让人头晕的”第二人称。
这本书也是统统生命共同的传记。
小说中的第二男配角高雄（宿世的名字是刘申），他也是确有其人的，并且分开我们方才数年的时候。
身为一支蜡烛，身为一支火把，它的任务，就是要进入到最深沉的黑夜当中，去照亮那些在乌黑一片中不辨方向的、自觉利诱的人。
――但是可叹的是，固然从文明高度上来讲，他们是文学的非支流，但在绝对数量上来讲，他们，却恰是当今中国的社会支流。
但让他们重生在故事里，又是那么艰巨的。
它比较完整地反应了我建立信奉和果断求道的阿谁生命过程。