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依曾又当真的把打坐和冥想这两种体例几次看上了几遍。打坐，本身向来就没练过，只不过自从她跟着金教员练过技击后，身材本质已经是不成同日而比。
如果没有，之前本身看到的无不偶异事情就不能自圆其说。可如果有呢？老道人的行动又意味着甚么？是采选灵童？还是如他所说的，帮本身梳理真气，制止今后了气血逆流，经脉断裂致死。
看到这里，依曾对修真的发源有了一个大抵的体味。在太古的时候。出产力极低，人们的寿命非常的短，因而一些智者通过对大天然的各种征象，诸如：日月星斗、风雨雷电、山川大地、草木鸟兽之类的停止了详确的研讨，发明本来这天下上是由金木水火土这五种根基的元素构成。
但是除了打坐和冥想，其他的修炼体例只是一带而过。看来只要那门派或家属之人，才气获得真传。而这打坐和冥想两种修炼体例，并不希奇。依曾宿世的时候，外婆到了暮年，没有事情可做，就常常跟着一名气功大师练习气功，这两个词常常从她嘴里说出来。并且依曾还切身见过无数次。
而浅显的修真弟子，只能修炼一些入门的功法――行气。也就是先打通任督二脉。指导身材里内气运转，调剂心机状况，做到心无邪念，六根清净，从而进入一个忘我的状况，来达到接收六合之间的灵气，为我所用的一种状况。
当时一股豪气冲上依曾的心头，说做就做，这是她行动做事的原则。在实际社会里，她最讨厌那种光说不干的人。或许白日依曾确切遭到海珍娘的刺激，现在她带着一种初生牛犊不怕虎的冲劲，怀着无知者恐惧的设法，像一个偶尔间见到一个月光宝盒的孩子，禁不住心头的欣喜，想迫不及待的翻开它看看。