秦天美美的过了一把眼瘾和手瘾，直到张妃萱指认穴道精确，才让张妃萱穿衣服，这才恋恋不舍的把目光从张妃萱斑斓动听的娇躯挪开。
“神“也有天赋与后天之别。“后天之神“指的是“识神“，它的感化是认知，学习知识。但就修炼来讲，必须靠“天赋之神“。“天赋之神“又叫做“元神“，它是人本来的自我慧光，是一种不受人感官、思惟节制的特别的认识体，它在人无认识当中调和阴阳均衡，禁止邪气入侵，使生命潜能处于抱负的状况。
“精”指构成人体生命构造的精华，是一种精微物质，有狭义、广义之分。狭义之“精”，是与生俱来的，以是又叫做“元精“，元精者，天赋本元之精，父母所赋，成人后藏于肾，故称肾精，即生殖之精。
只要资质好，灵气充沛，勤加修炼，哪怕修炼了一万年，到飞升期都能保持青年期间的面貌，就是说能“永葆芳华”，这是“永春功”名字的由来。
“气“有天赋与后天的辨别。“天赋之气“是人体原发性的“气“，故而有“元气“之称，至于“后天之气“指的是呼吸之气和宇宙空间的气。
道家普通以为，元精才气练成元气，练元精转化为元气。元气加强以后，就能动员更多的宇宙空间之气在体内运转，去除杂质，消化、接收、紧缩成“真气”。
张妃萱一传闻练好此服从永葆芳华，修炼得更加卖力，一点都不感觉苦行僧般打坐炼气有多苦。
宗气指堆积在人体胸中的气。首要由水谷精气和天然界的清气化生。经脾胃消化接收的水谷精微，上输于肺，与肺吸入的天然界清气相连络便成为宗气。宗气构成后，堆积于胸，灌输于心肺之脉。其首要感化是鞭策肺的呼吸，并且帮手心气鞭策心脉的搏动。
“炼气化神”，是在炼精化气的根本上，将气与神合炼，负气归出神的炼修阶段。其要点是企图识调剂真气之漫衍和运转，以加强元神。元神强大，则对人体无认识中的调度感化就很强，能令人主动阴阳调和，生命潜能最大限度阐扬，百病不侵，还能在修炼时很等闲的进入“物我两忘”的境地，更快更多的接收天涯的能量粒子，转化为人体内的真气。
连续几天，秦天鄙人学后总感受有一双眼睛在背后盯着本身，但是放出还不算强大的神识探测四周，却又找不到窥测本身的人，也感到不到杀气，也就没往内心去，只是思疑本身因与赵钱和青山六虎结仇，前几天更有杀手行刺，而变得精力高度严峻，疑神疑鬼而产生幻觉。