这口井之以是水质清澈，主如果因为它一向在出水，流水不腐，以是甜美适口；而井水为甚么能源源不竭的涌出呢？是因为此地三面环山，前面另有河，以是周边地区里大大小小的山泉，一年四时的雨露霜雪，另有河水的不竭渗入，共同培养了这口水井。不管是涓涓清泉、浑浊的河水还是天上各种情势的降水，到了井下颠末地下砂砾岩层会聚加工以后，就变成了古井独占的味道。
李舒崇顿时遐想到本身，他的武功来源庞大，整齐不起，但这又有甚么干系呢？关头是要学会兼容并包，融汇贯穿，不竭地推陈出新，才气青出于来而胜于蓝，才会毕生受益。
自从“白日见鬼”事件以后，村民们便不敢在书院四周走动了，即便要在四周的农田干活，也常常需求呼朋唤友，结伴而来，趁明白日的时候抢着干完了农活就走，没想到干活的效力竟然大大地进步了。
是时候该自创一套武功了，目前急需一套合适男学员的武功。考虑到这套武功也能够会晤向外界传授，李舒崇决定，这套武功的定位是防备性工夫，不主动进犯，主如果用来防身。
第5、6、七三招是连环三招，“采菊东篱下”、“悠然见南山”、“山气日夕佳”，重点在于进犯的方向不竭窜改，由东到南，再从南到西，连环发挥，比起声东击西来更无益诱性，真正起到了出其不料的结果。详细而言就是先用半拳半掌，近似九阴白骨爪的姿式持续进犯敌手左边的软肋上面，然后再趁其不备转移到仇敌身后，扫堂腿扫向其脚根，待敌手勉强躲过以后，再从敌手的右边弱侧将其击倒并夹住，克敌制胜，从而安然自保。
李舒崇心无邪念，不竭地发挥起《射雕》中学来的各种武功，越练越谙练。很久以后，李舒崇来到了那口古井中间，坐在了井台上，想要歇息一会。看着历尽千年以后仍然不竭出水的古井，以及至今甜美适口的井水，李舒崇俄然间有所感悟。
第四招，“心远地自偏。”重点在于步法。如果仇敌太短长，鄙人能敌，那就只能在其弱侧游斗。此时不但要眼观六路耳听八方，更有一心二用，重点着眼于如何阔别敌手的强攻，落脚在相对比较“偏僻”的安然角落。只要未雨绸缪，提早预判，就能洞悉全局，轻松自保。“心远地自偏”一旦谙练把握，不但意境超凡萧洒，并且结果毫不亚于段誉的“凌波微步”。
第三招，“问君何能尔。“躲过仇敌的偷袭，如果本身的连环腿也无功而返，那就要别出机杼了。一方面大喝一声，问起对方的姓名来源，怎能如此卑鄙无耻？如果是已经见过的仇敌则大声斥责对方的偷袭行动，常常敌手会因为理亏而心虚，眼睛也不敢正视本身。因而便无益于本身变被动为主动，适时地展开反击。
第一招，“结庐在人境”，说的是只要在人堆积的处所就应保持警戒，一旦遭到潜伏的伤害，就要敏捷做出反应，腰马合一，身形微沉并及时右转，双手自左向右快速扫过半圈，打扫正面来敌的进犯，左掌立于身前，右拳贴在软肋外边，右脚微曲，左腿呈弓箭步，仿佛给本身的身材临时结了一个草庐普通。不求有功但求无过，蓄势待发罢了。
李舒崇在老书院的遗址上四周走动着，时不时地比齐截下技击的招式。阔别了都会的喧哗和暴躁，四周的山林显得格外沉寂，非常合适深思与创作。如果在这山野里盖个小茅舍，隐居于此，对修炼武功应当是大有帮忙的。小模糊于野，中模糊于市嘛。李舒崇顿时想起了曾经隐身于闹市当中的江南六侠，难怪他们的武功招式当中仿佛总有那么一种超然于世的感受，只是因为没有高超的内功相佐，这才略微落了下乘。李舒崇又想起一贯贪吃误事，游戏人间的老乞丐，丐帮帮主洪七公，他德高望重，大权在握，一声令下，天下丐帮弟子莫敢不从，何尝不是大模糊于朝呢？