对于町人阶层而言，“佐幕”与“尊王”题目起首是对幕藩统治的态度题目，而对幕藩统治态度题目的关头则在于对士农工商身份制的态度题目。
享保鼎新后，町人学者石田梅岩提出了“四民职分划一论”，大阪怀德堂学派打出了“非论贵贱贫富，一概视为平辈”的划一精力旗号。
据青木虹二和原田伴彦的统计，也有420余次。
而町人与他町买卖，不得融通，困难重重，导致店铺昨设今撤，到处搬家可贵定所，家妇不知如何是好。
上层与基层町人之间的冲突，毕竟属于町人阶层内部的冲突，而不是幕末政治社会的首要冲突，是以他们在“佐幕”还是“尊王”这类大原则题目上的政治态度，并没有底子的分歧。
但是这不能说其锋芒所向只是敷裕贩子，而不是幕藩统治权力。
当然，总的政治目标分歧一定就斗争情势不异，加上因为町人阶层耐久被解除在政治权力以外而形成的参政认识冷酷，使得町人抵挡幕府统治的斗争大多是环绕本身切身好处展开的。
也就是说，作为町人阶层总的政治偏向，是支撑所谓“王政复古”的“尊王”，而反对既有的幕府统治。
但是对幕府统治直接形成有力打击的，应当说是以基层町人和都会穷户为主体策动的一次又一次的“都会一揆”。
在幕末呈现的“佐幕”与“尊王”、“建国”与“攘夷”等严峻政治课题面前，作为握有强大货币本钱的町人阶层，他们对上述的“政治课题”，固然因地区不同，贫富不同以及当时的好处干系等原因熟谙并非完整分歧，但也表示出了具有遍及性的政治偏向。
与这类轻视军人认识的扩大同步，幕末町人对幕藩统治的抵挡斗争也不竭鼓起髙潮。
因为第一是诸如要求降落课税、怒斥“代官町役人”的腐败行动，攻讦和要求幕藩统治者修改“专卖制”和乱发藩札等施政政策，本身就具有抵挡和攻讦幕藩统治的政治性子，第二是因为驱动町民打毁行动的底子精力动力，是要求窜改世道的“改世认识”。特别是后者的“改世认识”，才真正代表了幕末町人的阶层态度和政治偏向。(未完待续。)
贫困的基层町人首要通过“打毁”、“改世”等所谓的“都会一揆”情势，抵挡、打击、摆荡幕府的统治。
是以，在诸如“打毁”、“改世”(日文写作“世直”)等所谓“都会一揆”的反幕府统治的斗争中，因为当时分歧的好处干系等原因，敷裕的上层町人与贫困的基层町人的态度不成能完整分歧，乃至偶然上层町人还成为被基层町人“打毁”的工具。
但其精力动力，无疑是来自于他们对品级身份制的抵挡认识。
江户期间中期后的“都会一揆”，可说以享保十八年(1733)年江户产生的“米騒动”打毁活动为起始，到18世纪后半叶今后不竭增加，特别是天保年间(1830—1844)至幕末，更加频发和狠恶。
幕末町人阶层抵挡幕府统治的斗争，在“天保鼎新”时就掀起了髙潮。
但是，大多数的“都会一揆”，常常是町民要求当政者降落米价、布施穷户、减轻课税等出于经济目标的自发性暴动，其“打毁”的工具也多是囤积大米的米店和运营“两替屋”等的豪富商，而直接“打毁”幕藩统治机构的斗争却极少。