早在墨子创建墨家的时候，就提出了天子应由群众推举产生的大胆假想，这在天下都是君主世袭的年代，是任何国度的统治者都不能忍耐的，而墨家周到的构造和强大的行动力则更让其成为了君主们的眼中钉、肉中刺。
李晖以为，只要确是犯法，那么就算不是法律职员，也该有制止和惩罚的权力，这一方面能够激起群众的公理感与英勇精力，一方面也能够弥补仅靠法律构造法律的低效力。
李晖有着穿越者先知先觉的上风，又有体系的帮忙，不太能够犯下难以挽回的大错，但他的继任者就难说了，万一后者像舆图头那样持续犯二将中国带到沟里如何办？
这不但利于争夺西方的好感、为构造和按照地的生长强大争夺时候，也更合适当今中国基层布衣的说话风俗，对新墨家构造初期的传播和生长多少会有些帮忙。
固然颠末两千多年来儒家的几次鼓吹，“大同社会”仿佛被打上了儒家的标签，但这个抱负社会当年实在是先秦诸子共同的抱负，各家流派的辨别只是为实现这个抱负所挑选的线路分歧，是以李晖直接拿来也是理直气壮。
如许一个天生就会遭到君主仇视的构造却因为汗青的范围性，一向抱负化地寄但愿于“贤明”君主身上而从未想过自下而上地暴力反动，被灭是理所当然的。
是以李晖又想了一个“弹劾”的手腕留给将来的国会，魁首的权威不容置疑，但每一个议员都有权力在国会策转动劾议案，一旦附和的票数超越议员总数（不是投票人数）的一半，魁首就必须当即下台（而如果弹劾失利，则提出弹劾的议员会是以落空议员身份。），算是一道保险。
能够是因为现在有钱了的原因，也能够是潜认识里完美主义的偏向，李晖持续对这一法国组合停止了六次优化（优化只能对根基尺寸停止小幅度的窜改，想要大改就很多次优化。），终究搞出了让他对劲的步枪弹和新的配套步枪，因为本年是甲午年，以是李晖便定名其为甲午式......
是以侠义精力在新墨家思惟里一样占有了一席之地，不过新墨家思惟主如果用于治国的，是以必定比不上先秦墨家中能够成为三大分支之一的职位......
但李晖却能够是因为从小就有的“大侠情结”，对此持有分歧的观点。
因为以墨家思惟为核心，李晖将本身改进的思惟仍叫墨家思惟也不是不成以，但为了与期直接轨，李晖将其定名为“大同主义”。
既然明白说了这只是一个不成能实际中呈现的抱负社会，那么就不必为了政治精确而背负不需求的承担；而另一方面，明白说了会越来越靠近，那么人与人之间就应当是越来越划1、贫富差异就应当是越来越小，而不能开倒车，起码不能长时候开倒车。
固然生化兵们一定能够顿时了解这一思惟，但只要他们信赖和遵行，便能够成为一颗颗种子，将其不竭传播出去，那些“梁山豪杰”获得的成绩就说了然这一点，反倒是李晖这边因为甲午战役还没发作、不想过早透露，步子相对要慢很多。
要晓得目前天下各国所用的步枪枪弹都是圆头弹，对单个目标切确射击的最远间隔只能达到300米摆布（普通来讲，200米打牢固半身靶能够十中*，就算是神枪手了。），而改用了尖头弹的新式步枪却能够达到600米以上（只要达到特等弓手的程度，打400米内的牢固半身靶必定没题目。）......