固然不晓得嘉祥以禅心佛力融入木鱼声，遥遥打击本身心灵之举的详细意味儿，但石之轩大要上还是不动声色的持续迈步――没体例，小辈儿就是没人权，非论长辈如何揉捏摸索，都是对本身的磨练和指导，本质上满满的都是爱啊！
特别是很多道门高人投入佛门，在佛法中融入大量道家思惟以后，很多修行有成的佛门高人也一样精通道家涵养，禅心实与道心普通无二。
认识到接下来源源不断的心灵磨练，石之轩自但是然的聚性止念，忘怀统统，无我无人，心神顷刻浸入六合间某种奥秘层次。
除非或人完整废掉本来内功，转修另一先气候功，不然气味就算会跟着内功的进益而稍有升华，但底子核心却毫不会窜改。
撼民气灵的木鱼声绵绵不断，着着无孔不入的侵入石之轩的心灵最深处，鞭挞拷问着他的每一丝纤细的残存邪念。
此二者不管哪个，都会让他本相毕露，立时堕入四大圣僧的围攻当中，结果无庸多言！
两里外的树林内，一个黑黑壮壮的青年和尚正快速纵跃奔行，所用身法，轻灵中暗含沉稳，竟与少林提纵术有七八分类似，却又更见高超。
道心、禅心本就极其类似，均是讲究平静，只是道心谓之清虚，禅心谓之空明罢了，实则底子难以真正辨别清楚，因此有佛本是道的说法。
从本质上来看，倒不如说元始真气是个无面者，而某一极属性气味，更像是在元始真气的没有详细形象的脸孔上假造一个清楚面庞，示于人前。
十年时候，充足石之轩将【元始真法】第二层‘炼精化气’美满大成，一身天赋真气澎湃浩大，自但是然，周天运转，源源不竭，生生不息。
何况，在他踏入竹林，能够遥遥感到到四大圣僧的一刻，四大圣僧的禅心也定会同时感到到他！
恰是嘉平和尚毕生修持的禅心精华地点！
乃至到了五百声以后，他的心灵几至于清净寂灭之时，反而于冥冥中能从木鱼声中‘听’出某些难以言喻的神韵儿！
如果拳脚兵刃相较，历代以来能够与嘉祥放对单挑的魔头不成谓未几，乃至能够以厉喝长啸之声遥遥打断嘉祥敲击木鱼者也大有人在，但是如此毫不抵挡的撑过嘉祥的心灵磨练者，恐怕绝无独一……
即使他早已有所筹办，仍不免颇感心念受制，可见嘉祥身为四大圣僧之首，绝非浪得浮名！
不过，有了上一世进级炼虚境地时的心魔劫磨练及斩断拘束的经历，石之轩只在开端的百余下木鱼声中感受似有无形大手在拉扯揉捏本身的心灵，纵使极力聚性止念，也撑得非常辛苦。
在石之轩十岁那年，道信终究出面，正式收他为徒，传予禅宗佛法及武功，但道信本人惯常云游四方，在各处名山宝刹鼓吹禅宗佛理，因此石之轩一年也见不到道信一两次。
而这，或许也恰是嘉祥如此施为的目标地点！
乃至声音中所包含的澎湃浩大的无形异力一次又一次的将他沉浸入六合间某一奥秘空间的清净心神驰外拉扯，似要将他这‘大德高僧’剥去纯洁外套，打落神坛，压入尘凡肮脏！
他与嘉祥照过面，且还不止一次――三论宗的祖庭栖霞寺就在建康城东北方向二十里的栖霞山，嘉祥又与道信交好，对于二僧这般宗师高段的妙手来讲，栖霞山到一乘寺的这数十里间隔，还真……呵呵！