乃至到了五百声以后，他的心灵几至于清净寂灭之时，反而于冥冥中能从木鱼声中‘听’出某些难以言喻的神韵儿！
至于秃顶、面貌、身材……呵呵，对一个将拳术练至入迷入化境地，能够自如节制肌肉、骨骼爬动，且修成清净妙相宝身的人来讲，表面身形再非常理所能衡量！
除非或人完整废掉本来内功，转修另一先气候功，不然气味就算会跟着内功的进益而稍有升华，但底子核心却毫不会窜改。
以心印心，不过如是！(未完待续。)
这个心灵磨练一旦开端，他就再无回避余地，只能硬撑畴昔！
这让石之轩不得不感慨：圣僧是如何炼成滴？――广而告之是也！
撼民气灵的木鱼声绵绵不断，着着无孔不入的侵入石之轩的心灵最深处，鞭挞拷问着他的每一丝纤细的残存邪念。
自但是然地，石之轩的心灵似鱼儿般游淌在这禅心真意之河中，贪婪的感悟着三论宗佛法真意。
离了湖岸，石之轩动念之间，【阐天变】微转，本是清闲飘然的花间真气无声无息间化作了清净空灵的禅宗真气，如同翩翩佳公子顷刻间勘破世情，削发为僧。
这气味源自小我的精气神，即便有两人修炼同一内功心法，也会因为对功法感悟上的些微分歧及精气神的不同，而生出大同小异的气味。
这是稍稍有别于禅宗佛法的另一种佛法神韵儿――三论宗佛法真意。
蓦地，青年和尚的视野内映入一抹儿白烟，倏忽间几个闪动，青年和尚面前已多了一道纯洁身影，温和禅音入耳。
若说这一极属性气味是在元始真气披发的本源气味上戴了一个虚假面具，或许并不得当。
固然不晓得嘉祥以禅心佛力融入木鱼声，遥遥打击本身心灵之举的详细意味儿，但石之轩大要上还是不动声色的持续迈步――没体例，小辈儿就是没人权，非论长辈如何揉捏摸索，都是对本身的磨练和指导，本质上满满的都是爱啊！
对于本就身具正宗道心的石之轩而言，只消微微调剂心念，沉浸在清净空明的禅法意境当中，道心便与禅心毫无别离，底子不惧任何道、佛高人的心灵感到近间隔探测！
四大圣僧！
如果石之轩接受不住心灵磨练，情感失控，自会如癫如狂，大喊大呼着一些心头执念，比如光大圣门啊，灭尽道、佛啊之类；如果他难以按捺的发作歹意魔气，更是不打自招……
但是，凭着如此修为，石之轩或可在道信一人手上轻松逃脱，却绝无能够在四大圣僧的联部下生离此地！
即使有史以来花间派最超卓的魔门圣君慕清流切身来此，也最多只能接受百余声磨练，就会表情摆荡，神烦意乱，而不得不依仗刁悍真气收回厉喝、大笑、长啸等等音攻手腕遥遥反击，逼得嘉祥放弃以经心全灵之力敲打木鱼！
木鱼声中所包含的无形无质的核心力量，乃是不管多么高超真气和精力异力都没法反对分毫的禅心之力，更是嘉祥平生佛法禅修的真如地点！
既已有两下木鱼声，必定会有第三下、第四下、第五下……现在后处到竹林深处的竹楼，仍有千余步！