以是，第三篇“立魔第三”，篇首开宗明义须将满身功法散去，以让秘不成测的魔种能在不受道指正宗天赋真气的按捺下出而主事。
这一点，本就兼具道、佛之长的石之轩，稍一深切种魔诀的奥妙，刹时就已明悟通透。
当然，这一关窍对于石之轩可谓多余，单论“道体道心”之形神具妙，世上罕见人能与他比肩。
所谓天赋元神，乃是人在母体中胎儿初成时虚无而生的一点天赋灵光灵性跟着精气发育垂垂强大，实则更近似宇宙虚空灵体的一点投影，无思无虑，天然虚灵。
可惜能够种魔胜利的种魔者，无不是大智大慧之人，必定会提早使出各种卑鄙手腕，使得炉鼎心生马脚，在关头时候不能经心全灵的争夺魔种胚胎。
说不定反过来石之轩还要在他们的精气神凝成的魔种中挑三拣四，几次精炼提纯，去其糟粕，取其精华。
而种魔诀的第四篇“结魔第四”，内里描述千奇百怪各种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目标务求引发魔种，以落第五篇篇“魔劫第五”，讲的是置之死地而后生，以灭亡体验来激起魔种。
也就不存在精气神是否纯粹的题目！
以是到了厥后，魔种仍要开端向着精微灵妙的道心演变，以求更加稳定，完整开启元神灵性，方能更进一步，灵性入虚，包涵乾坤，迈入返虚妙境。
实在这一关卡，与成绩道胎的法门并无二致，只是道胎是由天赋活力与天赋元神交汇而成罢了。
一样，这也是石之轩看重种魔诀的启事，如果操纵恰当，足可让人一次又一次的重回十八岁的天空，已算是另类的长生不老。
且由魔入道最重开悟，所谓玄之又玄，众妙之门，绝非古板的遵循某种秘笈就能一起顺风的练到‘破裂虚空’。
当然，这个就不关石之轩甚么事了，而种魔诀虽好，可最让他看重的，反是最险恶的第六篇。
道家专事活力，甚幺百日筑基、返本归元、大还金丹、从后天回到天赋，始毕活力勃勃，轻易为人接管。《长生诀》恰是这类功法至高无上的顶峰之作。男女欢*合、十月怀胎、发育成人，“生”的过程长路漫漫，灭亡倒是俄然凶悍。
但如果赤尊信或未曾在流行烈身上练成魔种的庞斑给他种魔，他包管举双手欢迎，然后毫不客气的将他们毕生精气神及武道感悟接收的一滴不剩，纳为己有。
但是在看到向雨田至今未能真正踏入‘破裂虚空’一级，石之轩就晓得，种魔诀的下卷很能够不算完美，毕竟从无人练成过，统统都是前辈们的臆想。
更妙的是，他曾今的很多设法都可藉由种魔诀停止实验，一旦有成，足可获得让此世统统修行者匪夷所思的服从。
在石之轩看来，这实在就是种魔诀下卷的大旨，而终究‘破裂虚空’的奥妙意境，则只能领悟不能言传，绝非平常笔墨所能胪陈清楚，只好微言大义，说得模恍惚糊，玄之又玄。
反过来，道胎出乎天然，缓缓而成，可一旦初成绩能开端应用自如，但魔种猝成，却仍隐而不发，难以应用。
这两篇都是用魔道的残暴诡异体例开释元神灵性，并将之更深切的连络魔种，强大魔种，开启魔种，务求将魔种归入节制，应用自如。
数今后，石之轩返回了北周境内，筹办开启此世的政治投资，并为更广漠更诡秘的修行路埋下棋子。(未完待续。)