至乎最妙处，还在于她这独特魔种在尚未大成之前，不但不会像平常魔种那样被修成禅心的高人感到探测到，反而还可假装成仙胎，可堪以假乱真，完整骗过离着大宗师独一一步之遥的了空、嘉祥等圣僧级人物！
当我谛视碧空，又或一朵鲜花，甚乎一名动听的女性，我会感到更靠近我想追随的东西。
时至本日，她已达到种魔诀第十一层【魔变之境】，魔种只差最后一线便可完整堕完工另类仙胎，正要借助奕剑术这类最具感性和灵性的武道心力的刺激以竟全功。
她从不甘心于人云亦云，亦不会循规蹈矩，拾前人牙慧！
她生出对傅采林无所不知，无所不晓，玄冥至顶点的触感。
何谓“真我”？
清慧仙子乃是静斋高足，灵心慧智，必然明白我的意义，对吗？”
生命是全部存在的顶峰，众生中只要人有自在的意志，能为本身的存在作出深思，作出决择。生命同时包含著有限和无穷，觉知本身就是通向熟谙存在的独一起子。每一个生命的存在，都是在永无停止的发展和式微中燃起的火花，生命长河的片段零波。”
傅采林的奕剑术是感性的，其精微处在于他把经心全灵的感受与剑连络，外在的感受是虚，心灵的感受是实。
现在她的魔种慧心，在寂寂安好中透出无穷灵动，晋入六合人合一的无上道境，脑际无胜无败，不喜不惧，仿佛下一刻与傅采林这天下最顶尖剑手之一的决斗也给抛到无穷远处，在她心湖内没占半分席位。
比之【慈航剑典】普通按部就班练就的仙胎，她这既是魔种又是仙胎的仙魔神胎将强出不成以道里计，恐怕唯有融会过魔种力量的仙胎亦或吞噬过仙胎力量的魔种才有资格与她这神胎一分高低。
顿了顿，语气中的密意由浓转淡，“我的生命一向在寻觅某种不得而知的东西，因为它可觉得糊口带来更深层次的意义。
傅釆林仿若燃烧着灵焰的双目一眨不眨的凝睇着梵清慧，名传天下的奕剑不知何时来到手中，长四尺五寸，阔两寸，剑体泛着荧荧青光，握柄和护手满布螺旋斑纹，外型高雅古拙。
天人合一指的是作为外在的、六合终究的宇宙灵体，与作为内涵的，人的本质或灵神在赋性上是同一的，以是只要通过对物质、情意、感官、智性的把握，我们才有机遇直指真如真我，通过灵神与宇宙灵体连络。
两人都生出与大天然浑成一体的动听感受，没有生，没有死，生命只是偶尔产生于宇宙问的一截小片段。
那恰是【慈航剑典】所尊崇的【剑心透明】的至境。
那种境地，每次尝试，都令她生出迥然分歧的丝丝新意和感悟。
就她所见的当世三位大宗师，大要上，宁道奇平静有为、谦善自守；毕玄一派突厥人刁悍暴力的风格，刻毒无情；傅釆林则是专情至性，毕生寻觅最斑斓的某种事物，看似都是一种至情至性的极度生物。
梵清慧甜美的声音透着难以言喻的平平悠远，“不但明白，还深有同感，吾等所追随的是深藏于本身以内那生命之谜的线索，亦是六合宇宙最出色的奥义。”
梵清慧素手微动，清露古剑自鞘内拔出一寸，收回山泉叮咚般的剑吟浊音，似若来自十八层天国的魔咒，又若九天云别传来的天籁，显尽了六合奥妙的窜改，贯穿了瑶池魔界的奥妙。