第一是散功重修，但到了他这气与神合的层次，若要散功，那可就是精气神一损俱损，衰弱之极，而他已经差不离七十岁了，一散功指不定立马死翘翘，就算勉强不死也一定能在寿元耗尽之前重新修成阳神……以是这体例千万行不通；
正因有这些执念、邪念阴渣的停滞，天赋元神辖制后天识神才没法完整与至纯至净的天赋一气化合为一，只能融会少部分天赋一气，就成了低能量的阴神，隐而不显，亦没法控物。
若要炼气化神，炼神还虚，必得以天赋元神辖制后天识神，即以偶然辖制成心，有为而为，终究元神、识神浑融为一，好像阴阳太极，不成豆割，始能气与神合，尽性了命……以是阳神实则是融会了识神影象的，是品德化的元神！
更何况，两世积修金丹大道的他，有资格，也有才气思疑燕飞那【仙门剑诀】所谓阴神阳神合一究竟是甚么奇葩？
第二是篡夺别人的太阴之气，前提是被篡夺者的功力在质量和数量上均要与孙恩相称，而对于耸峙于天下之巅的孙恩来讲，能够挑选的工具实在未几。
以是燕飞对金丹大道知其然不知其以是然，实在并不睬解所谓正宗阳神的真正环境，也就不清楚孙恩的阳神并不会因穿越仙门而落空影象。
人生活着，元神灵魂自有其阴阳均衡。凡人身后，阴魂脱壳，纯阴而无阳即为幽灵；修炼者阴渣未尽而入迷过早，元神阴阳相杂者为阴神；若能炼尽元神里的阴渣，纯阳而无阴者为阳神；
唯有阴尽阳纯，真人显象，也即成为高能量的阳神，方可或隐或显，掌控物质，乘虚御风，飞天遁地，随心所欲。
以是，孙恩得燕飞之助，合力开启仙门，还是最稳妥的挑选，而别品德化的阳神超出仙门，重获重生以后，亦不会像燕飞以为的那样落空影象。
万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成；
但他并未感到本身的肉窍能够长生不死，亦不觉如许就是超越了天人边界！
炼精化气，相对而言元精属静，元气属动，故而视精为阴，气为阳，二者炼化和分解一太极，则为阴阳和合的天赋一气，亦称混元一气，天赋精气，天赋元气，太乙真气，天赋祖气，真一之气，天一真气，浩然正气等等；
何为顺？
何谓逆？
丹道阴阳非只甚么阴气阳气、寒气热气罢了，而是相对而言，或动静，或真假。
炼气合神，相对而言天赋一气为实，元神为虚，故而视天赋一气为阳，元神为阴，此一神一气即为一阴一阳，二者炼化和分解一太极，即为阳神。
也就是说，命功、性**功均离不高兴功――命功故意，性**功偶然，即有为有为，成心偶然，以是金丹大**法本质即为炼心之法。
所谓物物―太极，也就是任何事物，非论大小，都是一个太极，而太极是由一阴一阳构成，没有东西能例外。
此处所谓阴渣之“阴”，非是指阴神、识神或纯阴之气，而是无形无质、隐而不显的藐小之物。阴渣详细也就是指执念、邪念、魔念，在佛门来讲，就是八万四千烦恼，“贪嗔痴”是根赋性烦恼。
但这如何看都不像真正的【炼虚合道】，最起码石之轩现下便可勉强做到太阳真火和太阴真水同流合运。