此时的元神法身凝集显化形象，实为心象外现，可以是风俗性的人形，可以是代表阳气蒸腾的火炎，可以是意味阴气下沉的水泊，乃至也可以是意味六合日月的笼统圆球。
但是今时本日却又分歧，石之轩已经用究竟证明，来自邪极宗的邪帝舍利，在经畴昔污措置，保存元精，又灌注充足的纯洁元气以后，竟可充当涵纳人之精气神三元，依托人之元神外丹的无上宝贝。
至于外丹，是基于对宇宙一个与别分歧的观点，于丹家来讲，天下无一物不包含某种秘不成测的奥秘力量，宇宙的力量，小至微尘，大至山川，莫不如是。
【炼气化神】差未几美满以后，元神已在体内垂垂凝集显化，如果定力深厚，或可元神出窍，但这时元神狼藉，出窍轻易受损受污，并且不成悠长。
而这类灵丹的顶峰，当属别离培养了燕飞和安玉晴的丹劫、洞极丹，二者分属一阳一阴，近乎太阳真火、太阴真水，均已达同类丹药的极限，可将人之精气神硬生生晋升淬炼到【炼气化神】美满状况。
正因深谙此理，石之轩明知当世痴迷外丹术的修行者极多，但却向来没有找上门与之交换经历的设法――葛洪、安世清级数的外丹大师就像大宗师一样稀缺，现在那些名声在外的炼丹师根基上全都还逗留在外丹术的中级层次，偶有触及初级层次者，也最多只会练一些致幻药物，于丹道真谛来讲不值一提。
题目在如何把这奥秘力量开释出来，而外丹之术，恰是把外在各物内含的精华提炼出来，再据为己有。
当然，道可道，非常道，名可名，非常名。
而到了还虚层次，天人合一，化合虚空，元神法身渐趋大成，正等正觉，无我无相，散则成气，聚则成神。
“精气神三元融会完成了？”
所谓“元神庆云”，也不是某些人臆想的元神小人儿屁股下的座垫，而是元神能量的外在显化，也就是元神法身的一部分。
并且，这乌黑云气团并非静止不动，竟是如同活物一样，在不住翻滚窜改！
唯有将元神几次凝练，聚成法身，才可随便入定入迷，不虞风吹日晒的侵害，但也不成悠长离开肉窍。
之以是没法更进一步将人推到【炼神还虚】层次，只因想要达到【炼神还虚】层次所需求的再非或实或虚的能量，而是需求对六合天然的感悟，需求天人合一……这就不是单凭丹药之力所能付与的了。
非论称呼如何高端大气上层次，也非论外在形象如何精奇炫美，实在都不具有甚么终究意义。
内丹术到了【炼神还虚】的高深层次，就不但在身内做工夫了，而是要元神解除肉身的限定，与宇宙虚空合而为一，已非“内”字所能概括。
某些材质独特，具有强大灵性的古剑、古玩、古书画等物也算是，比方传说中的轩辕剑、赤霄剑、七星龙渊剑，另有大禹所铸的意味九州的青铜鼎等等。
石之轩模糊肯定这是暗合六合元气的天然性子，也就是道门修炼术语里的【三花聚顶】及神话传说中的“元神庆云”！
唯有这邪帝舍利乃是大天然的奇特结晶，像六合精气一样兼容并蓄，可谓“无极”属性，不架空任何属性的元神、元气。
至于乌黑云团这本来形象么？
放诸于世，不管内丹术，还是外丹术，在中初级的元精、元气层次有所建立者如过江之鲫，数不堪数，但能够在玄之又玄的高深元神层次登堂入室者则凤毛麟角，且无一不是大聪明、大毅力之辈。