此处所谓内丹、外丹殊途同归，绝非虚言，而是实指！
唯有将元神几次凝练，聚成法身，才可随便入定入迷，不虞风吹日晒的侵害，但也不成悠长离开肉窍。
而到了还虚层次，天人合一，化合虚空，元神法身渐趋大成，正等正觉，无我无相，散则成气，聚则成神。
也就是说，如果一小我的精力力强大一些，能够应用自如，底子不必以身材碰触这两种丹药，只消以无形的精力力包裹融会丹药，亦可将之接收消化！
由此可知，仙道艰苦，长路漫漫，绝无捷径可寻，即使看似轻易有成的外丹术，实则也概莫能外。
所谓【三花聚顶】，“三花”者，精气神三者之升华也。
乃至，石之轩还将本身所学所知的各种外丹术留给张丽华随便折腾，用以解闷，成果如何也从不放在贰心上。
最关头的是，这些东西的灵性非是天生，而是后天付与或培养出来的，都还讲究一个兼容性，如果其灵性与修炼者独占的元神及元气兼容性稍差，甚或被架空，一样没法依托元神外丹。
这类宝贝，穷搜当世，恐怕也没几件！
以石之轩所知，真正的丹道大师，实在无不博通天人、穷究万物，内丹、外丹兼容并蓄，相辅相成，合为仙道之术，殊途同归，物我如一。
当然，这类东西充其量只是致幻药物，底子达不到晋升和淬炼人之精力的要求，而炼丹史上真正达到这要求的灵丹灵药也少之又少，且无一不贵重之极、奥秘之极，丹方等闲不会别传，世人也罕见听闻。
石之轩模糊肯定这是暗合六合元气的天然性子，也就是道门修炼术语里的【三花聚顶】及神话传说中的“元神庆云”！
三花聚顶也好，元神庆云也罢，元神显化的外在形象只是修成元神法身的过程中所用之元气或能量的天然性子罢了。
丹道工夫，恰是将精气神三者三化为二，二化为一，一化为虚的过程。精气神三者各自清楚，起首就证明丹道工夫还没入门，还处于浅显人的层次。
并且，这乌黑云气团并非静止不动，竟是如同活物一样，在不住翻滚窜改！
此时的元神法身凝集显化形象，实为心象外现，可以是风俗性的人形，可以是代表阳气蒸腾的火炎，可以是意味阴气下沉的水泊，乃至也可以是意味六合日月的笼统圆球。
某些材质独特，具有强大灵性的古剑、古玩、古书画等物也算是，比方传说中的轩辕剑、赤霄剑、七星龙渊剑，另有大禹所铸的意味九州的青铜鼎等等。
石之轩凝睇着舍利晶球暗自测度，冷静感受着这个元神化身与他本尊阳神的微小联络，可惜他注入的意念又遭到劫数煞气的仇视进犯，而仅凭那丝微不成察的感到联络底子操控不了这个元神化身。
倒是这元神化身的能量强度很不错，不输于出阳神的层次！
正因深谙此理，石之轩明知当世痴迷外丹术的修行者极多，但却向来没有找上门与之交换经历的设法――葛洪、安世清级数的外丹大师就像大宗师一样稀缺，现在那些名声在外的炼丹师根基上全都还逗留在外丹术的中级层次，偶有触及初级层次者，也最多只会练一些致幻药物，于丹道真谛来讲不值一提。