一样沉迷在武功当中的另有岳不群，在华山统统人都沉甜睡去后，他仍旧在书房单独研讨内功。
究竟上，在前次一战时，岳不群将他从练成吸星大*法后神智狂躁的状况中“打醒”后，他对于岳不群的愤懑早已没有畴前那么深，除了仍旧鄙夷岳不群金玉其外败絮其内的品德以外，对于岳不群的剑法和智谋倒是真有三分佩服。
这一夜，任我行就如许愣愣然沉迷在武功上的各种思考当中……
依他猜想，这类环境会在他打通周身三百六十五个正穴及任督二脉，内息圆转无漏以后，才会有所窜改。但是，就跟岳不群一样，他也决计不敢用吸来的内力去打通最关头的那几个穴道，乃至他都不敢用这些吸来的内力去打通任督二脉――万一打通到一半，内力暴走如何办？亦或是打通以后，内力运转愈焦炙促，一旦发作反噬，必定来不及压抑就会爆体而亡！
一想到吸星大*法从纲领到细节都有题目，特别是细节部分，如果常日修炼，只需顺其天然，无需多想，但若要研讨和点窜，那无数的经脉穴道的内息运转之精微规律和诀窍实在是繁复非常，恰好又失之毫厘谬以千里，不能有涓滴粗心，一时候任我行只感觉头都大了一圈，脑仁又模糊作痛，乃至对当初急仓促修炼吸星大*法的行动很有几分悔怨。
而此时，岳不群却拿着一卷陈腐的折子，细细揣摩。折子封面暗黄，平平无奇，并知名字，但此中所载的内容，倒是道家无上珍宝――天赋功。只不过，这是对于看得懂并且能够修炼之人来讲，而对于看不懂，或是看懂了结又修炼不了的人来讲，这东西还真不如江湖三流内功。
昏黄的烛光下，书桌上分三列顺次摆放着九张大大的纸页，纸上所载有的密密麻麻尽是小篆，有的五颜六色尽是图形线条，也有的图形笔墨异化，别离是【混元功】、【抱元劲】、【欢乐禅功】、【神照经】、【枯荣禅功】、【阿罗汉神功】、【少阳神功】、【孺子功】、【风雷劲】中关于经脉穴道描述中提及打通任督二脉的最核心的那一部分。这些内功，有岳不群本身的机遇，但更多的倒是华山派历代以来的传承和汇集，它们对于打通任督二脉及以后的内息运转的记叙也有粗有细，有深有浅，不一而足。至于紫霞神功，重视于修心养性，大旨乃是神而明之，以神御气，并无触及打通任督二脉的详细细节，是以不在此中。
天赋功是道家性命双*修之法，“天赋”二字即为直问【天赋】问【性命】之意。此中首要的呼吸练气之法，乃是直接修炼人体天赋三宝――【元精、元气、元神】。
武林中内功练气一道，源远流长，最早可追溯到上古的诸子百家期间。传至秦汉之时，道家、阴阳家、兵家、医家、方士、鬼谷子等等传承，均有触及一些养气、佩服、练气、呼吸吐纳之术，只不过有深有浅，有粗有细罢了，当时各家各派所练之气固然有所分歧，但到底未能完整定型，也很少有完美的功法。厥后汉武帝免除百家，独尊儒术，诸子百家的练气士大多汇入道家，少数归入医家、兵家，剩下的冬眠山野，难脱泯没。道家练气之法因此大盛，又痴迷于追随长生修仙，其间无数功法被总结、完美出来，传播于世。直到三国期间，大量应用练气之法晋升气血力量、加强武力的体例才开端在习武之人中大肆分散开来，但是，当时的修炼之法根基都是由外而内，先练外功，强健筋骨气血，同时共同简朴的呼吸吐纳，垂垂练出内劲，再按照内功心法指导精元真气，培植内劲，而出招之时，也是用得疆场招数，近似娘家功法，拳拳到肉，或尽量挑选长兵器顿时作战，极少无益用甚么剑气、掌风、指风之类的轻巧招数。以后又经数百上千年景长，疆场武功与江湖武学垂垂分道扬镳，各成体系，但仍旧藕断丝连，相互影响。