当然，他更担忧左冷禅此言用心不良，就是希冀少林气力大损，好减轻对嵩山派的压力！
而岳不群无需应战少林、武当，只在东方不败克服刚正、冲虚、左冷禅三人后，再与东方不败对决，仅仅一战便可获得不输于东方不败的名誉。很有些“螳螂捕蝉黄雀在后”的意味，乃至很能够遭到某些故意人的风言风语。
绝情者，明悟心中所执，或固执于剑，或固执于刀，等等不一而足。初窥剑道、刀道门径以后，便寻求“痴于剑（刀）”、“至诚于剑（刀）”、“舍剑（刀）以外，别无他物”，垂垂将神念中除了剑（刀）意以外的统统七情六欲等动机当作邪念舍弃斩断，便可将统统神念聚于心中之剑（刀），催收回无与伦比的剑（刀）意。
忘情者，讲究出世出世，勘破尘凡，太上忘情，天然便能够使道心晶莹剔透，动机通达，不为七情六欲所扰，一旦凝神聚念化为剑意，必将奇强非常，更兼而有“神而明之”、“天人交感”、“看破虚妄”等等奥妙才气，乃是道门佛门支流的通天大道，所谓的‘剑心透明’便是此中之一隅。
既然刚正回绝，左冷禅也不好多说，带着五岳世人纷繁告别。
但也是以，忘情者会偶尔动情，但无伤风雅，只消顺其天然，情由心发，亦由心止，有始亦有终，总能道心美满；而绝情者一旦动情，必将心神大乱，气力弱退的短长，极难规复；极情者动情当然无甚影响，却又轻易反受情丝重重桎梏，斩不竭理还乱，极难超脱。
但这一步恰好最难，人皆有七情六欲，因此心猿意马，神念狼籍，因而大聪明者摸索出三条恍惚途径――忘情、绝情、极情。当然，三者达到极深境地以后，亦可殊途同归。
除非岳不群脑筋发昏，不然毫不会如此不智。
如此进步神速，比之他本身在黑木崖伶仃勤修苦练，可谓云泥之别！
如果再混战一场，怕是少林要元气大伤了。并且以东方不败神出鬼没的速率，没人拦得住他，更何谈将他击杀？
彼时，剑意之强足以斩破人间任何无形无形之物，包含目光迸射剑意杀人于无形，乃至斩破空间壁障……
眼看东方不败带着魔教教众即将分开，左冷禅道：“大师，就此任由东方不败带走易筋经？……要不要我们联手再……”
在场诸人都明白，东方不败已经将易筋经服膺于心，即便岳不群讨回半册，也是涓滴于事无补，但对于少林来讲，终归是个不大不小的情面，更是以将五岳援助少林的情面占有大半。如果而后全真教有事，少林如何说也得想方设法帮上一把，还回情面……
眸子转了转，东方不败伸手从怀中取出一本折子，“岳兄，此番你我算是平局……这易筋经全本可就不能给你了……”
反倒是太上忘情，凡事顺其天然，由心而发，随心而止，非常合适他的心性，更与练气士之道相辅相成――修心练气为静，剑道杀伐为动，动静之机阴阳之母也……(未完待续。)
诸人对决之事一旦传入江湖，东方不败凭着连胜刚正、冲虚、左冷禅的惊人战绩，天下第一妙手的称呼自当实至名归，魔教气势随之更盛。相对应的，刚正三人及本身权势的名誉必定大为缩水。