董德昌便把于飞带来的《伏生授经图》的后果结果又扼要说了一遍。
如果让文轩听到这句话，必然会妒忌的，叶建军家世显赫，交游也遍及，但是“叶哥”这两个字却没有几小我能叫的，现在他竟主动让于飞叫“叶哥”，很明显是想交个朋友。
“董叔，看你说的，仿佛我专门就是凑热烈似的。刚才在门外有幸听到一番高论，不知是出自何人之口呀？”来人和董德昌开了句打趣，又转而问道。
董德昌的猜想合情公道，世人纷繁点头。想来是书的仆人终究没能够逃脱，以是这本书也就流落了出来。
见叶建军在那装模作样的研讨，董德昌又持续刚才的话题，对于飞说：“听子韵说，这幅画是你在一本旧书中获得的，那本书你带来了吗？说不定能找从中找到启事。”
一听董德昌明白了此中的启事，连叶建军都停下了装模作样，凑了过来。
“先父敬伏生之为人，谓其传承中华之文明。平生唯喜右丞所作之《伏生图》，常自临摹，几可乱真。及至倭人入侵，登门强索。先父为保家人全面，又不肯献图觉得民贼，遂自临图代之。恐先人不辨真伪，便故作忽略两处：一为坐姿；二为卷轴，觉得伪证。父卒传余，何如伏生图竟列‘四旧’，欲毁之。我效伏生之故事，藏之夹页，以留先人。”
“你呀！那里有热烈都少不了你叶大少呀。”董德昌笑着说。
“子韵！胡说甚么呢。”董德昌见女儿又口无遮拦，赶紧呵叱。
听到来人的声音，董德昌的脸上暴露一丝苦笑。
短短一百余字倒是近代中国颠沛流浪的缩影，让人产生荡气回肠的感受。
这段话讲的是民国期间的一个文人，很佩服伏生的为人，以为是他保存了《尚书》，传承了中华的文明。固然《伏生授经图》有很多，但是这小我最喜好的是王维所画的那幅，右丞就是指王维，因为他曾官拜右丞，先人遂有王佑丞的称呼。这小我不但喜好，并且常常临摹，乃至厥后画出来的画能够以假乱真。倭人入侵指的是抗日战役，国人之前把日本人叫做倭人。日本人网罗中国国宝，便上门索要。这小我为了庇护家人的安然，不敢不给，但是又不肯意当卖民贼，把国宝献给日本人，因而便本身临摹了一幅，又请高人做旧了以后送给日本人。但是他也晓得本身的画能够以假乱真，为了怕先人不能识辨真伪，因而用心留下了两处缝隙，一个是伏生的坐姿，第二是伏内行里拿的书了。那小我身后，便将画传给了儿子，但是偏又赶上十年动乱，儿子为了庇护这幅画，便效仿伏生将画藏在一本书的封底夹页当中，以此留给先人发明。
“于飞？嗯！这个名字好，简朴。我当时如果起这个名字也就不会因为学写本身的名字而被打了。”叶建军笑着说，小时候爷爷教他写本身的名字，因为“建军”这两个字笔划繁复，他老是记不住，是以挨了很多打。他常常在想，如果本身的名字叫“叶一”该多好呀。
“这就是你说的《伏生授经图》的真迹？”叶建军伸手便要去摸画，却被董德昌打了一动手，“别毛毛躁躁的，带上手套。”
“叶少，快内里请。”文轩谦虚的微弓着腰引出去一个三十四五岁的男人。男人国字脸，身材微微有些发胖，身上若隐若现的带着上位者的严肃。