关于九州鼎的传说，于飞也是体味一些的。据载，禹王以九州进贡的青铜铸了九只鼎，鼎上别离雕铸九 州物产、奇禽异兽的图象，精美非常，代表当时的冀州、兖州、青州 、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等九州。《拾遗记》中解释道：“禹铸九州鼎五者以应阳法，四者以象阴数。”意味天下九州方园 尽归于夏，九州鼎就是镇国之宝，王权之意味。
但是，传说中不是说九州鼎共有九只吗？而每一只代表了一个州，上面雕铸呼应的物产和奇禽异兽，为甚么在这个鼎上会有九块纹饰？莫非说这就代表着九州？莫非说九州鼎底子就不是九只，而是一只？莫非这就是传说中的九州鼎？！
青铜大鼎上的纹饰大抵上能够分为九块，每一块都不不异，有的是山川，有的是河道，有的是城池，有的是鸟兽，另有一些连于飞都看不出来到底是甚么样的东西。
固然绝望，但这也在于飞的料想当中，如果这个鼎上真的有铭文的话，恐怕也等不到他了，早就被老肖这些人看出端倪了。
普通来讲，有铭文的青铜器要比没有铭文的青铜器要贵的多。因为铭文是首要的汗青文献，乃至有一个铭文一万元的说法。
关于九州鼎到底是九只还是一只，汗青上也有过争辩，但是大部分的人还是以为应当是九只，毕竟与九州想对应。并且是最大的单数，代表着至高无上的王权。
公元前 1088 年，武王伐纣灭商而建周，在洛水之北修建城廓，取名洛邑，并把意味国度政权的重器--九州鼎从 商朝都城朝歌迁于洛邑。
厥后夏桀失道。众叛亲离，汤王伐桀，商朝代替夏朝，取桀之九州鼎为镇国之宝。司马迁在《史记》中记叙道：“桀有乱德。九州鼎迁于殷。”商朝在殷定都近三百年，以是很多人把商朝成为殷或殷商。
于飞强抑冲动的表情，假装很随便的看了看鼎上的纹饰，想看看是否有铭文。
于飞之以是会迈不动脚步，那是因为他向来都没见过任何一个古玩的气味比这个青铜大鼎更薄弱更长远，于飞乃至思疑是浑沌之气看错了。但是自从浑沌之气退化以后，他对年代的探测更加的邃密，他敢必定，这个鼎的年代乃至还在商周之前，也就是中国汗青上第一个朝代――夏朝！
但是他很快绝望了，因为这个鼎上纹饰非常的繁复，但是却没有任何一个铭文。
公元前 606年。周王室权力弱微，诸侯争霸，楚庄王向天孙满探听九州鼎的大小和轻重，透暴露有取而代之之意 。后代称其有“介入之心”，当然，也只是问问罢了，并没有真的干甚么事。厥后楚国产生内哄，楚庄王的介入之心也就死了。
“小王，去把车策动了。”宋喜才对此中一个保镳说道。宋喜才并不肯意在这个处所多呆，只即是飞一看好就顿时分开。
彭城是刘邦的龙兴之地，也有很多汉墓，以是很多陶老宅子的人会去彭城乡间去寻摸一些古玩。
于飞的呼吸都快屏住了。传说禹将九州的物产、奇禽异兽雕铸在九州鼎上，以代表“九州方园 尽归于夏”，显现出“普天之下莫非王土”的意义。
夏朝时制作的青铜大鼎？！于飞第一个就想到了九州鼎。但是他很快就将这个动机给否定了。九州鼎只是传播于故纸堆中的玩意，是不是真的存在都难说，如何能够是九州鼎呢？等等，刚才老肖说，这是在彭城陶老宅子的时候收到的？