于飞想到本身的脖子上一向挂着一个玉蝉，阿谁玉蝉的料子比这个玉观音倒是好的太多了，恰好拿它出来杀杀价。
普通送子观音都采取圆雕的伎俩，而于飞手中的这个倒是用透雕。不过固然透雕的送子观音未几却也很多，底子就不值得希奇。要说道雕工就更扯了，这个送子观音的雕工固然繁密却很混乱，一看就晓得并非出自名家之手。
起首，这个送子玉观音底子就不是明朝的老物件。启事很简朴：明朝玉器阴线宽深集约，边棱锋利，槽地砣痕较着，过线，岐出的征象较多；并且明朝玉器的根柢措置不清，不平整。仅通过这两点便能够鉴定这个玉山子底子就不是明朝的。其次，这个玉山子的用料是昆仑玉，也就是所谓的QH玉，比之和田玉要整整差了一个层次！再说个头，固然时下玉器保藏很热，但是多集合在玉佩、玉坠等一些小物件上，便于随身照顾夸耀，像这类不易照顾，只能藏在“深闺”的玉山子，保藏的人并未几。
于飞之以是会惊噫出声，是因为他在拿起玉观音的时候，右手俄然感到从玉观音的器身上传来一股清冷的气体！固然又在刹时消逝不见，却让他的右手感到麻酥酥的舒畅！这是于飞触摸其他玉器时所未曾感遭到的。如果他现在细心察看的话，就会发明，在右手心的位置正有一团淡淡的青色气体缭绕，并且很快融入皮肤，消逝不见。
此时，白叟已经筹办带着门徒分开了，刚才他已经看过了摊上的物件，确切没有值得脱手的。
不过，当他看到于飞手中的玉蝉时，俄然停下了脚步，眼中更是透暴露欣喜的光芒！如果不是当着很多人，恐怕他早就上前一步看个细心了。
阿谁叫文轩的年青人纯熟的泡上茶，给董德昌倒了一杯，然后游移了一下，还是先给本身倒了一杯，最后才倒给于飞。大抵是看于飞的春秋比他还小两岁，并且穿戴很浅显，仿佛当不起这个先。
送子观音属于明朝的题材。明朝的时候玉器趋于世俗化，在器型、纹饰等方面都表示出了更多的与平常糊口有关的内容，如人物、植物、吉利图案、文人画。“送子观音”玉就是活着俗化的背景中产生的，是一种具有佛教色采的陈列品。
于飞回过甚，发明是刚才阿谁和本身一起看玉的白叟。
“小兄弟，不知可否借一步说话？”董德昌有些不美意义的说。毕竟刚才于飞向他乞助时他没有回应，固然是碍着端方，但是这情面多少也伤了些。
他想起那天坠楼的时候，仿佛有甚么东西撞击在右手上，产生扯破普通的痛感，但是仅仅只是刹时便规复了普通，他还觉得是错觉呢。
“小兄弟也是此道中人？”白叟转过甚笑眯眯的对于飞说道。
玉蝉用的是羊脂白玉。玉蝉呈圆头形，眸子跳出廓外。蝉身雕成正菱形，形象简明概括，头、翼、腹用粗阴线描画，蝉背部双翼摆布对称，如肺叶状，外型比较规整。刀法简朴，但是粗暴有力，刀刀见锋。