“哦，是如许。”白叟点了点头，这才没有把于飞当作托。
他伸手将玉蝉从胸前掏了出来，俄然一机警！因为他感到玉蝉中一样有一股清冷的气体流入右手心当中，然后消逝不见。这是如何回事？这个玉蝉跟从本身少说也有十年了，不晓得被摸了多少次，却向来没有过这类感受！并且只要右手产生这类环境，莫非是右手产生了甚么变异？
孩子的手中抱着莲花，莲的叶子是用玉本身的俏色雕镂的，固然也算是奇妙，却也太分歧适常理。在莲叶的遮挡下，观音手中的孺子只暴露小半张脸勉强看出是个孩童的模样。
于飞笑了笑，把玉观音又放下来。看来本身刚才表示得太孔殷，引得摊主狮子大开口了。
不过，当他看到于飞手中的玉蝉时，俄然停下了脚步，眼中更是透暴露欣喜的光芒！如果不是当着很多人，恐怕他早就上前一步看个细心了。
“这是典范的汉八刀，看蝉头应当是西汉中晚期的佩蝉。”董德昌缓缓的说道。玉蝉按用处可分为三种，一种为佩蝉，顾名思义，是专门佩带在人身上以作装潢和避邪而用；另一种为冠蝉，是作为金饰缀于帽子上的；另有一种称为含蝉，这是一种专门安排于死者口中的随葬品。
起首，这个送子玉观音底子就不是明朝的老物件。启事很简朴：明朝玉器阴线宽深集约，边棱锋利，槽地砣痕较着，过线，岐出的征象较多；并且明朝玉器的根柢措置不清，不平整。仅通过这两点便能够鉴定这个玉山子底子就不是明朝的。其次，这个玉山子的用料是昆仑玉，也就是所谓的QH玉，比之和田玉要整整差了一个层次！再说个头，固然时下玉器保藏很热，但是多集合在玉佩、玉坠等一些小物件上，便于随身照顾夸耀，像这类不易照顾，只能藏在“深闺”的玉山子，保藏的人并未几。
他当然不会傻到把这个感受说出来，不过即便他说出来，也不会有人信赖。
此时，白叟已经筹办带着门徒分开了，刚才他已经看过了摊上的物件，确切没有值得脱手的。
“老板，这个玉观音你说个价吧。如果合适的话我就要了。”于飞说。
“老爷子您是在叫我吗？”
董德昌要了一壶碧螺春，便屏退了办事员。
于飞不由的难堪的笑了笑，说道：“这个送子观音的雕工不错呀。”
摊主的话白叟天然是一个字都不信的。做古玩这一行的最根基的保存之道便是要会讲故事。业内相传如许一个故事：一个古玩店招伴计，同时有两个年青人来招聘。店东捡起地上的一根细木屑问第一个年青人：“这是甚么？”年青想也不想的说：“碎木屑。”店东摇了点头，又问第二个年青人，却见年青人赶紧谨慎翼翼的双手接过，说：“这是西太后老佛爷用过的牙签呀。”店东听后大喜，立马收下了这个年青人。这个故事不知是真是假，但是由此可见讲故事在古玩行的首要性。
于飞摊开手，暴露了手中的玉蝉！
“这？”于飞面露难色，古玩市场鱼龙稠浊，谁晓得这个姓董的老者到底是甚么人，又想干甚么？