惠嵩一通小孩儿式的剖明，让法上张口结舌，无言以对。这时身边的保真义愤填膺，他压了压火气，冲劈面的各位方丈稽手道：“各位师兄，想必你们都已经晓得，比来你们小乘宗和我们大乘宗的弟子在我们城西的位置起了很多抵触，我们本想等你们到我们城西去给个说法，哪知你们不但不去，即便我们谦虚而来，竟然获得如此态度。”
孙云听了惠嵩的话，心说这可坏了，这竟是一笔胡涂账。人间总有一些奇特的事，一些奇特的人，明显一些优良的人，可不知为甚么就不能融在一起。如果贤人之间惺惺相惜合力会更加，但是能人之间相互架空则必然会分崩离析，法上和惠嵩大抵就是如许。
法上对《维摩》、《涅盘》、《法华》特别善长，主观涵养、通达佛通，达到真正的“菩萨行”，同时又“泥渔不灭，佛有真我；统统众生，皆有佛性，”足具常、乐、我、净四德，并弘扬“三乘（声闻、缘觉、菩萨）归一”，调和大小乘的各种说法，觉得统统众生，都能成佛。现在他“夏听少林秋还漳岸”，讲习《十地》、《地持》、《楞伽》、《涅盘》、《维摩》等经，并着有文疏，在梵学上善于辩论、发问，机灵超人，时人赞曰：“京师极望，道场法上”。
智藏话一出口两边顿时沉默，好久昙谟最说：“惠嶷师兄，您这但是引狼入室为祸不浅啊！”
这时中怪智藏看智贤人单势孤，便接过来讲：“道弘师兄，您最后说的话言之有理，皇家梵刹与贵族梵刹的归属早成定势，我们谁都不能窜改。以是你们在我们东城的梵刹我们不但没有任何架空刁难，相反还相安无事、相互默契。一样，我们到西城也是并没有碰皇家贵族的寺院，而仅仅对官方百姓的寺院鼓吹佛理，让这些劳苦大众、布衣百姓更能通达知礼，如何说是侵犯了你们好处呢？”
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说到这，还得重新表述法上是甚么回事。法上本来姓刘，朝歌人，就是孙云的故乡汲县不远。他五岁入塾就学，聪慧超群，六岁随叔父去寺院看戏，成果不但不去看热烈，相反却恭恭敬敬到佛殿膜拜并诵起经来，诵声琅琅，当时就引发了很多百姓的猎奇。到八岁时，博通儒家文籍，九岁朗读《涅盘经》，十二岁时正式在汲郡拜道乐禅师削发。
智圣说：“笑话，中京寺庙一千余所，甚么时候规定，城东是我们小乘宗的，城西是你们大乘宗的？师兄您这话，未免令人贻笑风雅吧？并且每次率先脱手都是你们大乘宗的弟子。”
法上说：“我为甚么非要压抑你，你现在能插手的仅仅是剑士的比武，我来岁面对的是侠客的比拼，我们底子不是一个量级的，底子不是直接的敌手，是以我们也没有机遇晤对。”法上说的倒是真的，他早在前次终南论剑的时候，已经冲破三重顶峰，现在已经达到五重以上，他这个北剑的再传弟子和东剑的弟子仲图、西剑再传的二弟子李顺兴、南剑的小弟子周子良四小我，合称为当今四大绝顶天赋青年，是有望几十年以后赶上四大沧海剑客之人。孙云一听他这个话，较着的在他眼力，惠嵩底子不值得一提。
孙云一听，本来小乘宗也不是不讲端方，看来是大乘宗本身忽视的处所，被小乘宗发掘，成果大乘宗这是有点眼红了。