法上削发不久就表示出天赋非常、进步飞速，接着到相州游学一段，返回后务道习禅很快获“圣沙弥”称呼，后又潜入林虑山诵《维摩经》和《法华经》，心领神会典范精华。最厥后到京都洛阳，拜名震天下的慧光为师受具足戒，对佛法修炼，佛典讲授，更加精进。他以本身的才气，创讲《法华经》，一时名传伊洛。
惠嵩一通小孩儿式的剖明，让法上张口结舌，无言以对。这时身边的保真义愤填膺，他压了压火气，冲劈面的各位方丈稽手道：“各位师兄，想必你们都已经晓得，比来你们小乘宗和我们大乘宗的弟子在我们城西的位置起了很多抵触，我们本想等你们到我们城西去给个说法，哪知你们不但不去，即便我们谦虚而来，竟然获得如此态度。”
孙云一听，大乘小乘之间另有一笔胡涂账由来已久了，明天但是真热烈了，这些曲解恐怕不但不能解释开，还得越闹越僵，越闹越大。
因为场上会商的是小乘宗和大乘宗的是非，姜斌和杜绍不便插言，智圣说道：“保真师兄言之谬以。不错，比来弟子们回报说，他们遭到你们大乘宗的冲撞，不过我们已经束缚弟子，严加谨慎，不得与同门闹大，抵触进级。我们也想其间必然有甚么曲解，还想等你们来人好好解释解释，以便我们之间的曲解消弭，成果贵宗不但没有甚么说法，竟然变本加厉，越闹越大，明天几位方丈也来发兵问罪，真让我们吃惊非小。”
智圣说：“道弘师兄，您莫非敢说，城东的寺院没有你们大乘宗的么？我看还很多呢吧？东阳门外，有哪个不是呢？”
书中代言，法上在厥后进入北齐以后成为掌管齐境二百余万沙门的最高魁首居“昭玄十统”的“大统”，比教员慧光的僧官职位还高。特别他对僧服停止了改制，从而使僧、俗混服的征象获得根治，并使原风行于北魏的那种仿南朝士大夫式的“褒衣博带”也装随之消逝，代之而起的是改制后的僧装款式，是以对佛教艺术产生了深远影响。法上的着作有《增一数》四十卷、《佛性论》二卷、《大乘文章》六卷、《众经录》一卷、《十地经义疏》三卷，同时终究如愿以偿被武林公推为昆仑大侠，沧海大剑，万人敬佩，不过这是后话不提。
如果法上和惠嵩是一场辩论，没人否定法上又赢了一场，可恰好这场辩论成了一场控告。法上哪会有惠嵩的表示，再说他也没有惠嵩的体味。他这么一个天赋青年，几近向来没有碰到过波折，向来没有碰到过声泪俱下的痛诉，一下把他弄得张口结舌。