“燕堂主说得有理，”陈知客接着说道：“这几天我们应当闭门埋头，相互参议，多给几个孩子指导，我们三人固然同为侯侠，指导几个孩子足矣。只是关头的是，正如燕堂主所言，我们三宗要摒弃门派监禁，互通是非，才气在短时候内达到最好结果。”姬族老说：“二位道友说的倒是没错，只是我家家传功法重来没有外露，至于归并华山派事件更是事关严峻，不是我一个族老能决定的，我们族长和老族长很快就来，容我向他们禀报后再行商讨。”
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正如刚才姬族老所说，暮年孙伯灵（孙膑原名）与鬼谷子学道，鬼谷先生曾把象形功法还传给他，他附会五行，后演变成五行通臂拳。孙膑暮年回到故乡齐州，他的先人担当此功法后，演变成孙膑拳，并秘不传外，无人得知。而在云梦山中，孙膑把五行通臂拳功法传给其他弟子，便有先人传播到了华山华山。因华山华山庙为道家之所，尹喜、列子等老子的十大玄元弟子，以及鬼谷后辈子的先人或再传弟子，很多流落或会聚于此。是以华山武功上另有一些其他的功法，如五云、铁针等剑法，养吾、紫霞、推山、摩云手等功法，终究汇成华山武功，并以奇、险着称。以后历代大师在华山又新创功法，如玉女、朝阳等剑法，就是以华山中锋玉女峰、东峰朝阳峰来定名。相传玉女峰由华山隐士萧史和秦穆公女弄玉在此山笙箫和鸣、修身而得名。朝阳峰，顶有平台，居高临险，可观日出，故名朝阳台。华山中岳庙也是妙手如云，除陈知客是江湖榜上侯侠外，现任方丈尹道广终南论剑为太白大侠，原方丈萧枘遇云台观西湖大剑焦旷真人点播，隐居少华山修炼，被推为渭河大剑。华山大侠燕羽也插手华山庙，任监院一职，他的阴阳教现在居住在华山山底的集灵宫。在关中一带各个武林宗派只晓得他们属于华山派的集灵宗，算中岳派的分支，而到中原和三齐一带，江湖当中却只晓得有个阴阳教，不晓得集灵宫。燕羽的儿子燕出现任集灵宫方丈，江湖排名风陵侠。
说话的人是华山大侠燕羽的侄子燕湑，在教里任堂主，江湖榜上也进入侯侠。他说的话也有所指，终南论剑使道家的终南宗、茅山宗，佛家的少林禅宗、都城佛教各宗、灵岩寺法性宗成为最大赢家，他们几近把持了五海剑客、五湖剑客、五昆仑侠、和五岳大侠的名号。实在剑客的名号都是推举的，大抵对应了炼神化虚的第七八九重的功力，但因为剑客以上身份的人，相互之间都不停止比武，是以他们的功力大小很难说清楚。因为终南论剑的策划者是他们五家，以是游戏法则必然是对他们五家无益。即便是需求以武定号的侠客之间的争夺，也因为法则的偏向使得这五家朋分了五大昆仑。是以天下各地对终南论剑的排名多有不平气者，同在关中的潼关一带和长安一带，竟然不同如此庞大，潼关武林天然不平。特别来岁论剑排到了嵩山，嵩山也是五大门派之一，偏袒行动必然不免，是以他们更想在军人击剑比武这个初始环节多占名额，以便在嵩山论剑中有更多的话语权。
姬沫说：“那是不是鬼谷子另有别的弟子也传了象形功法呢？”