现在空山沉寂、新月不升、星斗光辉，方丈室的纱灯昏影下，几位大师正筹议嵩山论剑大事。坐中竟然东西南北中五位大侠全数在场，这是终南论剑九年后，再次聚会。
太和十五年，北魏将道家的道坛从平城也南移到此，欧阳慧做过一段时候的昭玄寺副统。厥后孝文帝迁都洛阳，政治中间南移，同时平城一带总有北方少数民族政权的武力威胁，因而北魏宣武帝景明、正始年间在曲阳始建范围弘大的北岳庙，今后祭奠北岳就到曲阳止步。北岳庙的扶植由终南霸道义的另一个弟子史长徽参与，并做了北岳庙的方丈，在终南论剑博得北岳大侠的称呼，他也曾做过一段时候都维那。
恒山，人称北岳，为五岳之一，在庙堂与官方中，恒山常常不是指同一个山。百姓的心目中恒山指山西大同的天峰岭，而官府特别汉武帝加封五岳后，指的是河北大茂山，又称神仙山。到北魏定都平城（即今大同）以后，太武帝则按官方风俗立都城南门外的天峰岭为恒山，并开端建立恒山庙，也称北岳庙。
前段日期，老剑客和大弟子病重，同时梦见不久要升天，周子良辞蝶做法，潘渊文共同，为他们增寿十年。成果陶老病好，而陆逸冲却登仙升仙。
悬空寺建成后天下震惊，不久少林代理方丈慧稠和慧光、慧育，孔教教主崇圣侯孔渠和师弟仲宾，茅山陶弘景弟子桓闾，楼观霸道义弟子陈宝炽和史长徽等不远万里赶来聚会。三教商讨，针对天下纷争、南北分治、叛逆不竭背景，商定江湖各大门派不参与烽火骚动，构成联盟，建立武林剑侠图，包容三教以及各个门派插手，以图天下武林包含长江南北共为一家的调和，是以这个图字含义丰富而深远。同时商定第一次武林大会于十年前的终南山，详细法则由几位的教员霸道义、法定、陶弘景、跋陀再商定。因为孔教属于官方文教，且没有涉足江湖，大师筹议一下，建议孔教由仲宾组建分教，孔渠附和并取名名教，插手终南论剑。
本年规复剑士比武，同时来年又是嵩山论剑之年。各大门派非常正视，这几个武林论剑的初创人更是不容忽视。欧阳慧约了史长徽带着州赛出线的弟子，提早赶到了都城，见过大统永宁寺的菩提流支、副统慧光、都维那赵静通、慧育、道宠以后，安排弟子旁观都城金剑的比武，他俩人则赶到了嵩山筹办拜见慧稠。成果到了少林寺才晓得，慧稠已经移转嵩岳寺。但听达到摩在此居住，知其威名，双双拜见。达摩祖师也听过北侠北岳的大名，欣然会晤，几小我议论一段玄经妙法后才分离，北侠二人又移到嵩岳寺。
因而他在建庙过程中，将三教合一奇妙地融于一体，并将三圣殿建在寺院的最高处，使三位教主共居一殿。正中佛主释迦牟尼慈爱通俗，左边贤人孔子浅笑谦恭，右边道主老子豁达平静，表现儒家的和为贵及仁者爱仁，道家的无量度人、礼度为先，佛家的普渡众生，为指导世人化解冲突纷争做出了表率。欧阳慧的道号也很特别，叫了然，既像道号也像法号。
南侠桓闿从南朝茅山赶来，大师对他非常体贴，先就南朝变乱妙闻听他报告一些，以后他又讲了茅山的环境。桓闿的徒弟陶弘景，师承孙游岳，游岳是灵宝、上清、三皇三洞兼修的陆敬修的嫡传弟子。茅山颠末建立上清经法总基地，举高仙道职位，成为天下玄门大本营。