中侠道：“道友所言极是，申明南边武林处于生长之势。而中原武林却正相反，大有并和之态，我传闻洛阳一带很多源于春秋战国的门派，如阴阳宫等等，已经在上届剑侠图上标号的，现在很多或死或隐或归并了。是以桓道友发起的重发豪杰帖，极有需求。我看在都城剑士比武以后，我重新拟一个，然后我们五教别离发放，以后根据回帖重新商定剑侠图称呼。”
恒山，人称北岳，为五岳之一，在庙堂与官方中，恒山常常不是指同一个山。百姓的心目中恒山指山西大同的天峰岭，而官府特别汉武帝加封五岳后，指的是河北大茂山，又称神仙山。到北魏定都平城（即今大同）以后，太武帝则按官方风俗立都城南门外的天峰岭为恒山，并开端建立恒山庙，也称北岳庙。
现在空山沉寂、新月不升、星斗光辉，方丈室的纱灯昏影下，几位大师正筹议嵩山论剑大事。坐中竟然东西南北中五位大侠全数在场，这是终南论剑九年后，再次聚会。
十年前，剑侠图昌大出榜。仲宾、桓闾、陈宝炽、欧阳慧和慧稠，此五小我仰仗高超的武功、厚重的名誉，以及建议人的职位，自但是然成为威震中原的东南西北中五大昆仑侠，他们的教员天然就是沧海剑客，此中有点小窜改就是，跋陀尊者把中剑推举给菩提流支，而菩提流支怕密宗功法外露，没有承诺进榜，故此中剑称呼临时对外空缺。
本年规复剑士比武，同时来年又是嵩山论剑之年。各大门派非常正视，这几个武林论剑的初创人更是不容忽视。欧阳慧约了史长徽带着州赛出线的弟子，提早赶到了都城，见过大统永宁寺的菩提流支、副统慧光、都维那赵静通、慧育、道宠以后，安排弟子旁观都城金剑的比武，他俩人则赶到了嵩山筹办拜见慧稠。成果到了少林寺才晓得，慧稠已经移转嵩岳寺。但听达到摩在此居住，知其威名，双双拜见。达摩祖师也听过北侠北岳的大名，欣然会晤，几小我议论一段玄经妙法后才分离，北侠二人又移到嵩岳寺。
同时，按寇谦之天师仙逝前留下的建一座“上延霄客，下绝嚣浮”空中寺院的遗训，在恒山山脚依山傍水建了一座空中寺庙，用时43年始成，正名玄空阁，俗称悬空寺。建寺的弟子中，以现恒山庙和悬空寺的方丈欧阳慧最为驰名，他本来属于寇天师的再传弟子，后与西老剑客霸道义学道，并经老剑客先容拜访过茅山宗陶弘景，被陶老剑客道学学问和武学根底深深佩服，特别对其三教合流的思惟格外附和。
实在大师兄也可渡活，只是他因为茅山宗兼修佛教，对徒弟不满，积郁日久抱病，因不肯抱怨徒弟，便自行先升仙而走。实在他不体味徒弟的苦处，陶弘景大要上的三教合流看似引领潮流，此中也有南朝梁武帝弃道从佛逼迫与他有关。当然隐情桓闿没有对大师说，几位大师听了茅山的环境，都唏嘘不已，感慨世事情迁，浪涛滚滚。