茅山除掌门外，另有两位长老蒋负刍和薛彪之，他俩是茅山资深羽士，都先于陶老在茅山修道，后帮忙茅山宗在山里扶植道观并插手，在终南论剑推为长江剑客和九江剑客，可惜蒋老剑客刚故去。桓闿另有两位师兄，首席弟子陆逸冲字敬游，二弟子国法明，因未去终南，对比桓闿被推为茅山大侠和庐山大侠。别的另有弟子陶翊、潘渊文、许灵真、杨超远、周子良等，境地都在五重摆布。特别师弟周子良，本年才19岁，又一个少年天赋异禀，武功已经直追桓闿，堪堪达到六重，被陶老剑客赞誉为独一能达到他境地的弟子，正重点培养。
南侠桓闿从南朝茅山赶来，大师对他非常体贴，先就南朝变乱妙闻听他报告一些，以后他又讲了茅山的环境。桓闿的徒弟陶弘景，师承孙游岳，游岳是灵宝、上清、三皇三洞兼修的陆敬修的嫡传弟子。茅山颠末建立上清经法总基地，举高仙道职位，成为天下玄门大本营。
因为南北两朝相持已久，百姓迁徙根基结束，社会相对稳定，天下武林特别南边门派开端方兴未艾。特别以四川巫山和武当山一带，苗岭雪宫山一带，南岭大瑶山一带，九连山莲花山一带，武夷山玉华山一带，雁荡山仙霞岭一带，等等层出不穷。
悬空寺因奇特的“三教合一”宗教文明内涵，得以在边塞民族融会之地和历代此起彼伏的金戈铁马战役中，竟然耸峙后代，未受侵害，成为古迹中的古迹，后话不提。
中侠道：“道友所言极是，申明南边武林处于生长之势。而中原武林却正相反，大有并和之态，我传闻洛阳一带很多源于春秋战国的门派，如阴阳宫等等，已经在上届剑侠图上标号的，现在很多或死或隐或归并了。是以桓道友发起的重发豪杰帖，极有需求。我看在都城剑士比武以后，我重新拟一个，然后我们五教别离发放，以后根据回帖重新商定剑侠图称呼。”
“是啊，”西侠说：“看来确切需求在豪杰帖回帖后，重新打算。”大师点头，武林纷争向来有之，规定江湖法则，尤其首要，一是能制止血雨腥风，再是能制止独树一帜、立起炉灶。
十年前，剑侠图昌大出榜。仲宾、桓闾、陈宝炽、欧阳慧和慧稠，此五小我仰仗高超的武功、厚重的名誉，以及建议人的职位，自但是然成为威震中原的东南西北中五大昆仑侠，他们的教员天然就是沧海剑客，此中有点小窜改就是，跋陀尊者把中剑推举给菩提流支，而菩提流支怕密宗功法外露，没有承诺进榜，故此中剑称呼临时对外空缺。
同时，按寇谦之天师仙逝前留下的建一座“上延霄客，下绝嚣浮”空中寺院的遗训，在恒山山脚依山傍水建了一座空中寺庙，用时43年始成，正名玄空阁，俗称悬空寺。建寺的弟子中，以现恒山庙和悬空寺的方丈欧阳慧最为驰名，他本来属于寇天师的再传弟子，后与西老剑客霸道义学道，并经老剑客先容拜访过茅山宗陶弘景，被陶老剑客道学学问和武学根底深深佩服，特别对其三教合流的思惟格外附和。
北侠道：“对对，如五台山昙鸾，前次仅仅位列五台大侠，现在的武功直升到七重以上剑客的身份，别的他佛道儒三教兼修，道法高深，我看此界应改称长江大剑都不为过。”