东邪笑笑点点头，极是对弟子的对劲，也略微有点在其他五魔面前对劲。不过他很快又说：“是的，差未几，现在洛阳住在永宁寺的昭玄寺大统菩提流支就是密宗的高僧，不过因为中原分歧适推行密宗，是以他的秘术一向没有传授给弟子，只是道宠略知一二。”
东邪说：“不然。我想，我们五魔的魔，本身是从佛经魔罗而来，本来翻译磨石的磨，才由南朝武帝以为字宜从鬼，改成此魔不久，意为魔障。统统扰乱身心、停滞修行的事物，都可称为魔。佛经关于魔的讲法很多，首要有四魔为障：一是烦恼魔，即贪、嗔、痴。二是五阴魔即各种身心烦恼。三是死魔，即存亡无常的威胁。四是天魔，即欲界第六天的魔王，名叫魔波旬，即为恶障。传闻魔波旬常常带领魔众到人间去粉碎佛法。释迦牟尼成道前夕，曾在菩提树降落伏了魔波旬的妖怪军团。心魔者，烦恼魔也。烦恼之恶魔，能贼害世之善法，故曰心魔贼。我们魔榜的寄意大抵如此。但佛经又云：魔乃入道必经之过程，道魔同源。道心变态则入魔，魔心变态则入道，道便是魔，魔便是道。无道无魔，道魔只在一心！
东邪持续说：“我们大师能够心中有佛便可，姜斌的舜帝庙也是这个事理。还记得，我刚才先问的题目么？”怒煞说：“是不是您刚才说，为甚么戋戋一个舜帝庙，值得您亲身来？”
北魔问：“木帝兄，你说五大门派，能同意我们的推举么？”
“补缺。”补缺？甚么意义？大师相互瞅瞅，还是北魔反应快点，说道：“木帝兄的意义，共同惠嶷道兄的隐衷，把我们五魔的空缺补上，而补的这小我，就是昙鸾法师？”
他说只要做到这点，便可获得阿弥陀佛神力的帮忙，身后便可往生西方极乐净土，达到菩萨地步，乃至成佛。而十念，除念佛名可属口念外，其他皆为心念，即观驰念佛。可见，我们甚么都不消做，心胸畏敬，口念阿弥陀佛就好了。《观无量寿经》说：但当忆想，令心明见。见此事者，即见十方统统诸佛；以见诸佛故，名念佛三昧。就是这个事理。”
“不错，不有莫不持跟我建议侵犯姜斌舜帝庙，我没表态，实在我在想，即便黄兄的统统家底都给了我，也摆脱不了我们五魔式微的运气，只要五行俱在，阴阳均衡，才是我们安身立命的能够，以是我只是说来找姜斌联盟，本意不是兼并，是吧？长庚兄，你没曲解我吧？”
东邪一拱手说：“玄冥兄高见，和我想到一起了。只要昙鸾大师补了黄龙兄的这个缺，我们五魔的位置才气保住，同时也才有能够昙鸾大师进级剑客的序列，并与五大门派分庭抗礼。”
世人听了，心头如同开盏明灯，都不住的点头，西魔说：“木帝兄学富五车，领贫道等民气悦诚服、惟命是从。此事就听道兄的，那下一步我们如何去做呢？”
南巫说：“我看也非木帝兄莫属，天下如木帝兄胸藏斑斓的，绝无独一。”
东魔说：“此事若想办成，必须得由我去亲身找昙鸾大师面谈。”
西魔说：“诶！不会的，木帝兄雅量高致，非我等所及。”
北魔脸一红，心说我哪有甚么高见，不过顺着你说罢了，但贰心知东魔是给他面子，不便计算言语官司，接着说道：“理儿是这个理儿，如果我们五魔俱在在，按剑侠图的进级法则，必须有人向我们应战，才有资格进入魔榜。而我们同级四魔共同推举则另当别论，昙鸾大师能够直接冠名，除非有人情愿同时向我们应战。而如果天下晓得，五魔联盟，也就不会等闲有人应战，省却很多费事不说，连我们的位置也高枕无忧了。可题目是，昙鸾他能同意么？他毕竟是正榜的。另有，五大门派又如何能承诺呢？”