东魔说：“此事若想办成，必须得由我去亲身找昙鸾大师面谈。”
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哦！大师听到这儿，才晓得，东邪的体例有能够是最好的挑选，四方称心，皆大欢乐。
“补缺。”补缺？甚么意义？大师相互瞅瞅，还是北魔反应快点，说道：“木帝兄的意义，共同惠嶷道兄的隐衷，把我们五魔的空缺补上，而补的这小我，就是昙鸾法师？”
哦。本来这里边另有这么庞大的背景那，世人一是感慨中魔黄昌机的用心良苦，同时对东魔的学问赅博、洞若观火，更加佩服。西魔问：“那么，木帝兄，我们该如何做呢？”
“不错，不有莫不持跟我建议侵犯姜斌舜帝庙，我没表态，实在我在想，即便黄兄的统统家底都给了我，也摆脱不了我们五魔式微的运气，只要五行俱在，阴阳均衡，才是我们安身立命的能够，以是我只是说来找姜斌联盟，本意不是兼并，是吧？长庚兄，你没曲解我吧？”
东邪说：“不然。我想，我们五魔的魔，本身是从佛经魔罗而来，本来翻译磨石的磨，才由南朝武帝以为字宜从鬼，改成此魔不久，意为魔障。统统扰乱身心、停滞修行的事物，都可称为魔。佛经关于魔的讲法很多，首要有四魔为障：一是烦恼魔，即贪、嗔、痴。二是五阴魔即各种身心烦恼。三是死魔，即存亡无常的威胁。四是天魔，即欲界第六天的魔王，名叫魔波旬，即为恶障。传闻魔波旬常常带领魔众到人间去粉碎佛法。释迦牟尼成道前夕，曾在菩提树降落伏了魔波旬的妖怪军团。心魔者，烦恼魔也。烦恼之恶魔，能贼害世之善法，故曰心魔贼。我们魔榜的寄意大抵如此。但佛经又云：魔乃入道必经之过程，道魔同源。道心变态则入魔，魔心变态则入道，道便是魔，魔便是道。无道无魔，道魔只在一心！
世人听了，心头如同开盏明灯，都不住的点头，西魔说：“木帝兄学富五车，领贫道等民气悦诚服、惟命是从。此事就听道兄的，那下一步我们如何去做呢？”
这时他的弟子黑煞接口道：“徒弟，我传闻过，佛教有小乘宗、大乘宗和密宗三种分法，也有大乘宗、净土宗、密宗三种分法。你刚才说的是不是此中的一个说法。”
这个东邪，饶着本身学问通俗，非得显摆显摆，大师没体例，只好点头附和。
而如何化魔为道，化魔入佛，恰是净土教义的主旨。昙鸾法师屈尊献身降魔，接引魔障到西方净土，正如观世音、局势至菩萨的接引和教养普通功德无量，是以，我等正应奉昙鸾大师为魔榜之首，谥号中麒麟，封神鸾菩萨。几位道兄，不知意下如何？”
东魔看大伙的眼神，晓得他没说清楚，便顿了顿，重新构造说话说道：“昙鸾大师特别倡导龙树的二道说，按此说法，佛教可分为易行道和难行道，昙鸾法师自居于易行道而把其他宗派贬难堪行道。易行道是说相对于依托独立修行平天生绩佛果而言，依佛力接引往生净土然后再成绩佛果者为易，他鼓吹人们通过念佛名号依托佛力接引而往生极乐净土。这类体例，对浅显百姓而言，非常简朴易行，眼下百姓尚未完整安宁，烽火又重新燃起，人们为了追乞降安然宁，对往生极乐净土非常巴望，是以昙鸾现在已经有很多跟随者，此中惠嶷道兄也敬佩他。最关头的是，惠嶷挑选昙鸾法师，另有一个首要启事，那就是昙鸾的净土教义另奉阿弥陀佛为教主，连教众相互打号召，都口称阿弥陀佛。”