东邪说：“我已经得知，现在昙鸾已经来到都城，现在就住在惠嶷的崇真寺，并和中怪达成联盟，这证明他成心接办黄兄的事情，并且领受的来由也正大光亮。事理很简朴，那就是昙鸾大师学通三教，兼收并蓄，接引念佛人往生西方极乐天下，得见阿弥陀佛、大勇局势至菩萨和大悲观世音菩萨，皈依此西方三圣，功德无量，报得极乐净土。现在独一需求做的事情，就是如何把他名正言顺的插手到五魔的头衔中。”
东邪笑笑点点头，极是对弟子的对劲，也略微有点在其他五魔面前对劲。不过他很快又说：“是的，差未几，现在洛阳住在永宁寺的昭玄寺大统菩提流支就是密宗的高僧，不过因为中原分歧适推行密宗，是以他的秘术一向没有传授给弟子，只是道宠略知一二。”
他说只要做到这点，便可获得阿弥陀佛神力的帮忙，身后便可往生西方极乐净土，达到菩萨地步，乃至成佛。而十念，除念佛名可属口念外，其他皆为心念，即观驰念佛。可见，我们甚么都不消做，心胸畏敬，口念阿弥陀佛就好了。《观无量寿经》说：但当忆想，令心明见。见此事者，即见十方统统诸佛；以见诸佛故，名念佛三昧。就是这个事理。”
北魔问：“木帝兄，你说五大门派，能同意我们的推举么？”
东邪说：“不然。我想，我们五魔的魔，本身是从佛经魔罗而来，本来翻译磨石的磨，才由南朝武帝以为字宜从鬼，改成此魔不久，意为魔障。统统扰乱身心、停滞修行的事物，都可称为魔。佛经关于魔的讲法很多，首要有四魔为障：一是烦恼魔，即贪、嗔、痴。二是五阴魔即各种身心烦恼。三是死魔，即存亡无常的威胁。四是天魔，即欲界第六天的魔王，名叫魔波旬，即为恶障。传闻魔波旬常常带领魔众到人间去粉碎佛法。释迦牟尼成道前夕，曾在菩提树降落伏了魔波旬的妖怪军团。心魔者，烦恼魔也。烦恼之恶魔，能贼害世之善法，故曰心魔贼。我们魔榜的寄意大抵如此。但佛经又云：魔乃入道必经之过程，道魔同源。道心变态则入魔，魔心变态则入道，道便是魔，魔便是道。无道无魔，道魔只在一心！
东邪一拱手说：“玄冥兄高见，和我想到一起了。只要昙鸾大师补了黄龙兄的这个缺，我们五魔的位置才气保住，同时也才有能够昙鸾大师进级剑客的序列，并与五大门派分庭抗礼。”
“不错，不有莫不持跟我建议侵犯姜斌舜帝庙，我没表态，实在我在想，即便黄兄的统统家底都给了我，也摆脱不了我们五魔式微的运气，只要五行俱在，阴阳均衡，才是我们安身立命的能够，以是我只是说来找姜斌联盟，本意不是兼并，是吧？长庚兄，你没曲解我吧？”
东邪持续说：“我们大师能够心中有佛便可，姜斌的舜帝庙也是这个事理。还记得，我刚才先问的题目么？”怒煞说：“是不是您刚才说，为甚么戋戋一个舜帝庙，值得您亲身来？”