二寇听到是昙鸾来了，都大惊失容。如何昙鸾的名誉如此之高呢？乃至惠嶷法师、智藏方丈都对他极其尊敬呢？本来讲起他的来源，很有奇异。
研讨当中，昙鸾发明龙树是以初地菩萨、即贤人第一阶的身份往生净土，这一下鼓励了昙鸾大师对弥陀净土思惟的追乞降信奉。他想，在菩萨的五十二阶中，本身固然达不到妙觉、等觉、十地，但十地之下的十回向、十行、十住和十信中，起码能修行获得。那么本身就会以低阶贤人的身份往生净土。不但如此，本身度己度人，六道众生都可被接往西方净土佛国，这对于众生来讲带来了净土法门的福音。
四圣指佛、菩萨、缘觉、声闻四种圣者的果位。按佛教的层次，菩萨是上求佛道，下化众生的圣者，菩萨共分五十二个阶位，只要十二个阶位是贤人，即从初地到十地，加上等觉、妙觉。妙觉菩萨就是准佛，等觉菩萨是即将成佛的大菩萨，像文殊、普贤、观音、局势至等摆布胁侍。这些果位需求修行才气达到。
菩萨把神石安设在山中间的一条山谷中，五峰山立即变成清冷山并依此改名，这条山谷被定名为清冷谷，后又建一寺院，起名叫清冷寺。而后龙女白灵公主也来此布施甘露，使清冷山万物萌发，百畜繁衍。龙王本来窝火，但不敢何如文殊，便迁怒公主，尽烧万物。为护性灵，白灵血液遂化作甘露抵火殒身，后被文殊点化入佛成为文殊弟子。文殊菩萨又用大圆镜智、妙察看智、划一性智、成所作智、法界体性智共五大宝贝镇住五峰山顶，驱魔护山，构成厥后的五顶平台，也就成为厥后的五台山。
老衲人说：“大魏律法，大州只许50人入佛门，小州名额只要四十，要沙门统批准才行。”
因为昙鸾法师一向努力于把晦涩难懂的佛经浅显化和简朴化，以是他看到昙无谶译的《大乘方等大觉经》词义深密，难以开悟，便开端为此经作注。
这一天，天空格外阴沉，艳阳高照。他又早早的上山问佛朝圣。他和很多僧众弟子部众来到佛光寺，一起听经。主讲的是佛光寺的方丈，讲禅的内容为华严经法。昙鸾听的如醉如痴，感受完整投入出来，进入妙不成言的地步。接着世人又跟着维那唱经，佛殿当中寂静之声环抱，天籁之音充盈，昙鸾更感觉崇高非常，仿佛置身超脱当中，不再有统统烦恼。
特别这个时候，五台山因为汉明帝主持的一场约期焚经、以别真伪的赛法中，玄门经文全数焚毁，佛教经文却烈火不烧，开端视佛教为正统开端，到现在已经佛事昌隆。佛教的人才很多，昙鸾碰到的高人也很多，是以他对佛法越来越喜好。而五台山又是文殊菩萨的道场，以是诸佛当中昙鸾从小开端最崇拜文殊，对他的事迹极其崇拜。
实在文殊菩萨在佛法十界中，仅排在六凡四圣的四圣第二界，即菩萨果位，不算自发觉他、觉行共满之境地，是以不是最顶级的大觉金仙。
昙鸾出世在一个士族家庭，从小开端学习儒道佛的经籍。他家住在五台山四周，小时候常常到五台山瞻仰佛教佛像和玄门的金像，耳濡目染佛道的奇异法事，自幼便与佛法道术有缘。略微大点，他开端与士人僧众羽士习修技击气功，加上他好学苦练，资质聪慧，很快他超出浅显人。佛法和道术比拟，昙鸾更对佛法感兴趣。