昙鸾也多少晓得一点这事儿，怏怏不乐的走出殿外，随信众来到大院。他非常难过，不由仰天感喟。现在天空缺云朵朵，在一块比较大的白云当中，仿佛俄然现出文殊菩萨八臂法相，含笑向他点头请安。两次瞥见菩萨向他呼唤点化，昙鸾当即跪倒朝拜，口诵菩萨法号。四周的人瞥见一个孩子如此虔诚，望空礼拜，不解其意，近处的人闻声他口念菩萨之名，都跟着望天辨认，不过他们没有看出来，有的人不觉好笑。这时方丈从大殿出来，见此景象，细心辨认，公然是菩萨法相惊现。他问明启事，当即收昙鸾在佛光寺削发，成为华严弟子。
研讨当中，昙鸾发明龙树是以初地菩萨、即贤人第一阶的身份往生净土，这一下鼓励了昙鸾大师对弥陀净土思惟的追乞降信奉。他想，在菩萨的五十二阶中，本身固然达不到妙觉、等觉、十地，但十地之下的十回向、十行、十住和十信中，起码能修行获得。那么本身就会以低阶贤人的身份往生净土。不但如此，本身度己度人，六道众生都可被接往西方净土佛国，这对于众生来讲带来了净土法门的福音。
老衲人看小孩子虔诚，便持续说道：“此处佛门削发之所，你还是未成年，尚不成入佛门。”
相传五台山原名五峰山，夏季冰封，春日风沙，夏季炽烈，春季绝收。本地的百姓饱受折磨，很多人流浪失所，远走他乡。
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因而，他开端对龙树菩萨的难行、易行二道有所证悟，引申出与二道呼应的是二力，即独立和他力，因龙树菩萨在十二礼赞叹观音顶戴阿弥陀佛，各种妙相寂静，能伏外道魔憍，是以他以此学说为根本，开端动手对净土佛法注释，筹划《往生论注》，援引龙树的《大智度论》作为比方来阐释文义。
另一方面，因为五台山是文殊菩萨的道场，文殊的佛像寂静一向普照着他，很多文殊发挥异能与聪明的传说一向传染着他，另他无穷神驰。
有一天昙鸾大师正在注经，俄然浑身奇痒非常，细心一看竟然长有鳞斑。同时因长时候劳作，气喘的老弊端同时病发。这些身材疾病，让他坐卧不宁，寝食不安。把他折磨的不能事情，也不能入眠，让他非常忧?。每当夜深人静的时候，昙鸾或是静坐或是祷告，但愿病情改良哪怕减缓，不过不知甚么启事，就是不见好转。他本身固然对医学也很精通，可对本身的病情也无可何如，干脆连病因都找不到，偶然候他本身都感觉是一种讽刺。
特别这个时候，五台山因为汉明帝主持的一场约期焚经、以别真伪的赛法中，玄门经文全数焚毁，佛教经文却烈火不烧，开端视佛教为正统开端，到现在已经佛事昌隆。佛教的人才很多，昙鸾碰到的高人也很多，是以他对佛法越来越喜好。而五台山又是文殊菩萨的道场，以是诸佛当中昙鸾从小开端最崇拜文殊，对他的事迹极其崇拜。
因为昙鸾法师一向努力于把晦涩难懂的佛经浅显化和简朴化，以是他看到昙无谶译的《大乘方等大觉经》词义深密，难以开悟，便开端为此经作注。
有一天，他要好的一个师弟清冷寺方丈灵辩法师对他说：“昙鸾师兄，自从你用心研讨龙树菩萨的二道二力以来，身材就产生非常，固然你功法与日俱进，但是气疾也越来越深，终究变成本日的风险。贫僧觉得，是因为师兄所建立的泥土根底并不在清冷山这里，师兄应当走出一片六合，另创一家，才气不孤负你的一片大志壮志。并且或许你会获得机遇，把疾病治好。”灵辩大师也很了不起，只可惜三年前已经圆寂。他幼年削发于悬瓮山，专研《华严经》。十多年前来五台山苦修，日顶《华严经》，行道五顶之间，足破血流，连续三年，精勤如一，终究悟通“华严法界七处九会”， 并完成百卷华严经论，今后誉满魏境，名震一时。他当时的话让昙鸾听了，幡然觉悟。他在思虑了一段时候以后，决然带领几个弟子分开五台山，开端出门寻访名医，并寻求新的冲破。