佛法果位中，六凡指六道循环的凡夫迷界，包含天、人、阿修罗、牲口、饿鬼及天国等六界。前段时候孙云随隐士赵逸进入的天国密境中，看到的六个门就是指这些。这些循环的六界，是低等的法界，生灵天生能够达到，不消修炼。
这时昙鸾才觉悟，说道：“教员傅，我不成以归依我佛么？”
二寇听到是昙鸾来了，都大惊失容。如何昙鸾的名誉如此之高呢？乃至惠嶷法师、智藏方丈都对他极其尊敬呢？本来讲起他的来源，很有奇异。
研讨当中，昙鸾发明龙树是以初地菩萨、即贤人第一阶的身份往生净土，这一下鼓励了昙鸾大师对弥陀净土思惟的追乞降信奉。他想，在菩萨的五十二阶中，本身固然达不到妙觉、等觉、十地，但十地之下的十回向、十行、十住和十信中，起码能修行获得。那么本身就会以低阶贤人的身份往生净土。不但如此，本身度己度人，六道众生都可被接往西方净土佛国，这对于众生来讲带来了净土法门的福音。
这一天，天空格外阴沉，艳阳高照。他又早早的上山问佛朝圣。他和很多僧众弟子部众来到佛光寺，一起听经。主讲的是佛光寺的方丈，讲禅的内容为华严经法。昙鸾听的如醉如痴，感受完整投入出来，进入妙不成言的地步。接着世人又跟着维那唱经，佛殿当中寂静之声环抱，天籁之音充盈，昙鸾更感觉崇高非常，仿佛置身超脱当中，不再有统统烦恼。
另一方面，因为五台山是文殊菩萨的道场，文殊的佛像寂静一向普照着他，很多文殊发挥异能与聪明的传说一向传染着他，另他无穷神驰。
他在《论注》大胆提出尊崇阿弥陀佛，即“教宗般若，行在弥陀”，并将儒、道、释三学融会于净土当中。这期间，他不但以博学多闻而着称，同时在武功、医术、音乐等独树一帜，在五台山乃至山西一带，百姓慕名求医，他在济世救人之余，鼓吹净土思惟，获得百姓推戴，信众博识。终南论剑，他正四十出头，功力达到五重，被誉为五台山大侠。
有一天，文殊菩萨到这里布道，看到人们蒙受磨难，慈悲心起，决计要窜改这里的气候。他一探听，晓得离此不远东海的海底有一个歇龙石能够窜改此地的气候，因而他变成一个化缘的和尚，到龙王那边去借。歇龙石重达万斤，清冷非常，是青龙安息的处所。龙王本不肯意借，不过猜想一个老衲人没法运走，才冒充放心肠承诺。成果文殊来到歇龙石跟前，口念咒语，使巨石变成了弹丸，然后塞进袖筒，飘但是回。