昙鸾不置可否，神情自如的说：“道兄，累卵之危，尚且担忧我之境遇，贫僧感激不尽。”甘擎说：“不敢。我甘某固然不若大师着书立说、了存亡无、普度众生，但也不是胡涂之人。想我五魔都是战国百家以后，造化弄人，我们这些九流之末，不但没有本身立教成派，反而中道式微。但是我们仍不自量力、抱残守缺，且不肯与佛道合流，是以只能是沦落为江湖末流，乃至是绿林另类。今幸运在剑侠图中残喘，也是不得已而为之，实则是被武林朴重，牵绊于樊笼当中。黄兄愤而抵挡，成果成为阶下之囚，我们残剩几个，迟早也会任人宰割，我想剑士比武以后，就会有管束我们的体例出炉。我向来不做自欺欺人、决计坦白，贻笑风雅之事。为今之计，有一说一，有二说二。甘某有一良方，可解你我唇亡齿寒之苦，倒悬累卵之危，且不孤负黄兄的苦处，不枉黄兄阎罗殿中来回，只是不晓得兄可屈就否？”
昙鸾回过甚来，神采安好，对东邪见礼说道：“人说甘木帝，学冠古今，儒雅无双，本日一见，果不其然。多蒙教诲，使贫僧看破‘名’之困扰。那就依道兄之意，贫僧但凭差遣。”
“道友真是高论。哦，茶有些凉了，茶博士，换换水。二位，庐山茶与别的茶，泡法略有分歧，挨次是先倒水后放茶，要求水温不能太高，是以喝一会儿就得重新换水。我们这是第二道，味道已经淡很多，二位能够加些菊花去去春季之躁，随口味自便。”说着他用镊子夹了一片放在刚才博士已经倒空的杯子，然后递在茶童跟前，茶童给斟好。
东魔起家，踱步到几盆菊花跟前，持续说道：“我看到这黄菊，不由的想起黄兄。我们五魔当中，固然黄龙兄武功最差，但我却最佩服他。为甚么呢？因为他最有志向，不甘此生碌碌有为，乃至为了这个信心甘心在鼎盛期间，激流勇退，用心隐没修炼。只可惜仍然没有摆脱被清理出武林这块逐鹿之地的运气，而我们其他东邪、南巫、西妖、北鬼这四个没心没肺的魔首，却还在为了营营小利，没头没脑的争夺繁忙，殊不知忙来忙去一场空。《庄子山木》说：睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真，说的就是我们吧。”怒煞乘机道：“甘老剑客，您是说螳螂捕蝉黄雀在后的典故吧。”
昙鸾双手合十，微微一笑，说道：“阿弥陀佛，贫僧削发人，不懂庙堂之事，不过道兄垂问，我试着说说。社稷政治，除国法以外还要教养。纵观继春秋战国至秦汉同一，从三国分立到晋归一统，自八王之乱现南北分立，就文明构架而言，终究构成以儒家为主体，以佛道为两翼的格式。也就是有人评说的儒家治世、道家治身、佛家治心，或说儒家为体，道家是相，佛家归用的干系。三者之间即相互抵触，又相互融会，鼎足而立。其他各家各说，也始归结为三教九流，三教位尊，九流卑次。反应在江湖当中，大同小异，却恰好互补，根基上以佛道两家并峙，儒家伴之，九流为末。但归根结底，都以王家社稷为底子，不成摆荡。”
昙鸾先笑笑继而面色凝重，站起家形手缕佛珠，走到秋菊之前，看着黄金粲粲、白玉亭亭之姿，口中默念佛号。他现在已晓得东邪之意是让他代替中尸成为五魔，是以踌躇不决。