杜婴瞪大眼睛说：“宝明，你真行，看不出来你另有这一手，不过你刚才念的是甚么意义呀，我听的一头雾水呢。”
墨蹄松开孙云，冲着白塔直点头，前足啪啪的敲打着空中，不过不像焦急的模样，还是落拓得意。孙云说：“墨蹄，我晓得答案就在白塔上面，不过你也得容我想想，让我调度一下。”
过了一段时候，他发明全部图案或者密纹中，没有任何与笔墨或者符咒有关的内容。他感觉奇特，前前后后转了好几圈，又看了几遍。若说有些图案的笔划倒是与道家的符咒有些附近，但孙云一点都不熟谙，仿佛也没见过。
魏宝明点点头重新抬头开端寻觅笔墨，很快他便找到一段的开首，因而顺着密文开端念叨：“顶礼前最胜，离恼安教尊，所说悉具足，罗汉见真谛。牟尼尊悉知，法聚二种相，亦为他闪现，我今说少分。统统有漏行，离我乐常净，不见有漏故，计我等妄受。若增诸烦恼，是圣说有漏，以彼漏名故，惠者说烦恼。若行离烦恼，亦摆脱诸漏，此及前受阴，是阴圣所说。所谓色受阴，想行及与识，是五阴次第，粗细随顺说。好了先到这里吧，前面的太多，念不过来，这些已经让我头晕目炫，脖子都酸了了。”看来总抬头也很累。
杜婴想了想，俄然一点头说：“可不是么，我们的专业爱好和文明咀嚼差着好多呢，幸亏我们都不算太偏执本身的学习，要不然我们就不会走到一起了。”
孙云没说话，也不晓得说甚么，满院子都已经查过，独一的但愿只能落在白塔这里，固然没有任何提示，但是别的处所更不可。是以他凝神静气，开端细心的搜刮白塔六面的图形。
杜婴说：“宝明，你瞥见甚么了，你的模样猎奇特，能不能奉告我们一声。”
魏宝明渐渐的说：“简朴的说，以上二品，是说构成有情和人间的诸法由缘生而有自性的配合法相，相称于四谛的苦谛。”说完他也拍拍脑袋，感受这些话非常通俗，本身也难了解。
孙云一听脑袋更大，心说，你还不如不解释，这一解释反倒让大师更加胡涂。因而说：“宝明兄，你说的过于玄深，我们没有佛经的根本，底子听分歧，你再想想，这些笔墨另有多少段落，有没有开端和末端，究竟是甚么经文？”
魏宝明摇点头，表示不能了解，说道：“大云，你说的我还胡涂，不过我却能认得这些字。”
杜婴和孙云一样，是以她只好不竭的揉着太阳穴，孙云俄然想起甚么，悄悄问杜婴道：“对了，婴姐姐，你的郎君是不是也学习佛经呢？”
时候一长孙云也累了，眼睛开端发花，墙面的图案开端重影摇摆，他摇点头把头转向院子外边想调度调度目力颓废，但是外边都是摩天大树，一种压抑感让他眼睛没法调度。乃至他现在看着树木的枝杈回旋，也像白塔墙面的图案一样盘绕利诱，他晓得本身已经进入稍许的逼迫症状况，必须调剂好才气复苏。是以他揉着眼睛，向门口的方向漫步。
这时魏宝明回过甚来讲：“第二篇我也看清楚了，说的的行品。所谓‘行’，非伶仃产生感化，乃由众缘之力而有生灭窜改。先辨别诸法为色法、心法、 心呼应行法及心不呼应行法，申明其俱起缘生之相；次别离缘法有六因、四缘，附说名、色、时的最小单位，以及有情的色身、寿量等；最后归结到有为法相互依待而起，故谓其由造作而为行，即缘生。”