两人都以阿拉伯语对答，交换无停滞，没有歧义。
他有点局促不安，毕竟他做了二五仔（叛徒）。
卡尼姆坐下来，见四周就他与韦嗣立，因而直白道：“韦少尹，城里的情势不稳哪！”
在韦晞的统治下，唐人过着幸运的糊口，就算犯了事，打官司，官府不会等闲用刑，更不准攀咬，首要讲证据，如果证占有但是不全，得，那来放逐吧，归正不会死。
“太好了，感谢你！”韦嗣立捏着图纸道。
公众的肝火，一天比一天高炽！
顺境时，宗教赐与他们更大的信心，因为神是有救必应嘛。
作为阿拉伯帝国倭马亚王国的统治中间，宗教已经渗入进大马士革公众的血脉中，几近象呼吸一样地天然，密不成分。
唐人不止是说说罢了，起首是城里的几大寺院呈现了唐军和官府的差役，驻守寺门，只许出不准进。
等卡尼姆出去，韦嗣立站起来驱逐他道：“欢迎，请坐！”
待到早晨，
萨利希亚小山是富人区，风景之幸亏大马士革独一无二，成果唐军进驻后，强行摈除出统统的住户，不作任何赔偿，乃不折不扣的强盗。
这当中卡尼姆比较主动地向构造挨近，这不，韦嗣立的记室（秘书）进屋内禀道：“卡尼姆少尹来了！”
在被唐人按着打的磨难年代里，神耐烦聆听大师的倾述，是大师心灵上的藉慰，每小我都风俗向神祷告。
好吧，新官府胜利地扑灭了公众的肝火！
唐人官府非常喜好讯断“放逐”。那是免费的劳动力，被放逐了不从？没干系，信赖他们很快晓得“能让一只熊承认本身是只兔子”，来自东方帝国诏狱来俊臣、周兴、索元礼和万国俊（四大苛吏）的秘传工夫的短长！
城里的百姓，多是无才气分开，听天由命的普罗大众，他们能够忍耐国度灭亡，乃至做好了做顺民的心机筹办，归正换一个主子嘛！但受不了宗教被禁。
见韦嗣立还一脸淡定的模样，卡尼姆干脆取出一张图纸，揭示给他看。
宗教把大师凝集在一起，超出了国度的力量，疏忽种族和地区边界。
停止大师的宗教信奉，是可忍，孰不成忍！
韦嗣立按例感激了他，在他分开后，韦嗣立只是嘲笑不止！
“哦，有甚么表示吗？”
“你晓得些甚么吗？”书嗣立好整以暇地问道。
说话者找到了一个极好的证据，唐人占有萨利希亚小山确切手腕不但彩。
在首要的街道上，都有官府的鼓吹员当街广而言之：“大唐与民亲善，约法三章：‘杀人者死、伤人及盗贼按轻重定罪！”
“快请！”
气愤火焰有如酝酿的火山岩浆库普通，正筹办发作！
此项乃仿刘邦入关中咸阳对公众的商定，成果秦民拥戴他，唯恐他不做关中王。
当然，如果反过来的话，很能够得出别的一个成果！
他们开端串连，奥妙集会，在路上、集市上、家里各处都是窃保私语的人们，见着唐人或者投奔官府的大食人过来，他们就停止了说话，等他们一走，又开端讲起来。
也有的人胆小的，强行闯进已被已被节制的宗教场合，与唐人产生争辩，被拘系起来。
大马士革城少尹韦嗣立正在他的官署里措置政事，非常繁忙，城里的大权归他把握，别的的府尹哈马迪和少尹卡尼姆则起到参谋的感化。