杨成献想想后，从颈部取下了一个紫色的局势至菩萨小神像，连同复书，交家将带归去，让孩子佩带成为护身符，如许便能够获得局势至菩萨的庇护。
玄清颌首道：“大善，此乃耐久之策也！”
韦晞已经预着玄清要他帮忙玄门在西方崛起，但是玄清只字不提。
但是杨成献是韦晞的拜把兄弟，他感觉本身越是与韦晞打仗，越是看不透他！
想想吧，一个精通杀人技术的人，竟然善于发明，他发明的火车，成为西征胜利的需求包管！
能够说，玄清道长对于韦晞的起家帮忙甚大，即是雪中送炭，韦晞岂能对他不客气！
建立梵学院和道学院，翻译经卷，翻印经籍，招收学员，推行佛道两教。
加强削发人的办理，官府设立了严格的童行、试经、度牒、戒牒等考核轨制，能够成为正式持牌和尚和道人的都颠末端严格的测验。
固然守军一再搜刮，言明私藏神像者按渎神之重罪停止措置，但是城里的富豪们保藏的的菩萨神像越来越齐备，不过他们忧?的是吵嘴木制菩萨神像很罕见，不轻易收齐一套。。。开打趣，如果给人等闲收齐一套，家家户户都有一套，那攻破城池后还如何花差花差呢！
韦晞题字毕，装入书画筒子里放好，送给玄清。
“我玄门讲究清净有为，佛教宜遵循佛制戒律，不成怠慢！”玄清指出道。
……
“清算两教，断根掉不通经义和不守清规戒律的削发人，削发人需求测验和监督，守戒松散，皆为王爷苦心肠点！”玄清欢迎韦晞的政策。
……
玄门是本土教，东方佛教是外来宗教的汉化版，比玄门的适应性更强。
他们谈了一整天，相处甚欢，韦晞留了玄清留宿。
”他这是做给别人看的！“韦晞阐发道：“能够有甚么人要求玄清来求我，玄清不屑为之，但是却不过情面。”
而武则天成为弥勒佛转世，佛教上位。
他向来没打过败仗，他真的是菩萨转世！
所谓海水有涨有落，自李定鼎以来，玄门老子被认作祖宗，玄门是以尊崇，香火畅旺。
没提甚么要求就分开了，韦晞身边官员表示惊奇。
比方在关内，很多权贵将庄园宅院改建为寺院和道观，以回避赋税，而在关外，规定了按正式驻院人数决定地步数量，多者充公地步。
局势至菩萨是阿弥陀佛的右胁酒保（左胁酒保是观世音），之前，信奉局势至菩萨的信众属于小众，但韦晞自吹自檑说他是局势至菩萨的转世，号称“我举手投足，地动山摇！”
然后它的崇拜持续向西，而向东，进入关内，军队、当局官员另有刽子手、屠夫都信奉局势至菩萨。。。嗯，信奉局势至菩萨另有黑道人物、绿林豪杰这些暴力分子。
韦晞的话有事理，确切有玄门中人要求玄清去求韦晞弘扬玄门，但玄清识天机，懂进退，晓得道消佛长乃局势。
设拉子城堕入了动乱中，城里守军四周出动，收缴唐军投掷出去的菩萨小神像。
另有合金钢的改进、火弹、化学弹、望远镜、肉干、酒（之前蒸馏酒很少有，韦晞来了才流行）、茶（之前的茶叶是直接煮熟，韦晞用的则是炒茶法）等等，浅显人底子做不来。