这里触及到唐军的一项对敌政策：兑子。
而其他的将军也有很多画像，画得他们栩栩如生，个个都视画作为传家宝。
韦晞以为，唐吐两国人丁相差差异，一对一的丧失，对于减弱吐蕃人现时的兵力和今后唐朝在青藏高原上的统治都有好处，是以他下达严令：临阵敢退者斩！（除非敌我数量相差过大）
唐军履行“城管打算”，摧毁了神庙，有打算地摧毁吐蕃文明！
乃至另有忌讳之图-----唐军对吐蕃人的搏斗景象！
赶上战役时，阎师古更来精力，他专找高处作画，记录疆场景象，画出两边作战的惨烈、英勇。
他的战役画作，充分表现了战役场面，画风细致，从冲锋陷阵的马队到病笃的伤兵，均有浏览。
阎师古流连于神庙有三天，第四天他再去时，发明神庙一夜之间，成为了一片废墟。
当然也有唐蕃亲善，共建青藏高原夸姣故里的春日融和场面。
“一群土包子！”
有狠恶的大队对冲，有小队的缠战，唐军攻打堡垒的场面，不一一列举。
他的马比较好，半途停下来作画，然后骑马加快追上前队，再找到好气象，又来作画。
他画下了韦晞冲锋英姿，行军时的风采，另有宿营时放松，每到一个首要处所，阎师古都画下了韦晞的影象，终究构成了一套五十四幅的高文《韦大将军平吐蕃套图》，每幅画作精确流利，工笔细致，充满表示力，充分表示出韦晞在各种景象的表示，神韵独出，实为可贵的佳作。
火线，庞大的石山挡住了人们的目光，沿路转过，可见一线天，石外石，让人不由感慨大天然的神笔！
面对着不懂赏识的莽夫们，阎师古徒呼知音难求！
在颠末一片稍为平整的草地时，数百吐蕃人冒出头来，试图攻打唐军的辎重营，此时的唐军，高傲横行，嗷嗷叫着冲上迎战，乃至连一个小队也敢对大队吐蕃人停止侧击。
阎师古大声赞好，说恨不得能在此地长住，却招惹泛博官兵们的白眼：“都是山，有甚么都雅的！”
他首要有二种画画，一种是风景画、第二种是疆场画。
画画上人物浩繁，形象活泼，有唐军将军、小兵，蕃将，投降的吐蕃人，俘虏和布衣。
不止是雍仲本教神庙，另有很多被唐军摧毁的修建物，很多都能够从他的画作上看到。
“特M的除了山还是山！”右骁骑卫将军范无伤骑在顿时，往地上呸了一口，取过马背上的水囊，一摸，是空的，随即拿起腰间的锡制水壶，拧开盖，一股浓烈的酒香传到其别人的鼻子，大师都贪婪地吮吸着香气，恋慕地看着他倒酒入嘴。
乃至阎师古的画作成为研讨吐蕃文明的首要根据，因为，他的画作记录了吐蕃方方面面，而原物原貌已经无复活着。
那些图象，藏于深宫当中，只供皇家赏识，直到唐蕃已经不成分，才有外借给汗青学家作科学研讨之用。
作为可贵的初级画师，阎师古深受虐待，他是独一能够插手初级军议的无关职员，在军议时次序深严，而阎师古则可随便走动，各个方位察看与会者的神态，从而作出最好的画作。
他们进入了极其壮美的石山大峡谷，大天然的鬼斧神工，那边百态杂陈，有的宽展，有的局促，有的尖耸如宝塔，有的堆积如砖石，有的孤峰危立，有的如洞窟天成，难以描述那景象，难以描述那气象带给人们的震惊。