所打仗到的人选都乐意共同，主动往别传法。
“普陀山的慧可大师，佛理了了，道行深远，也是个好人选。”崔千寻承认他道。
兵部怕费事、户部怕亏损，这两个该管的部都这么个态度，其别人还能如何说！
虽说武后秉政，但天子还在！
韦晞上表自辩，直说那些大和尚怕不来时，给他找着借口，派军队搬了寺院的铜佛像，以是不敢不来。
连带着户部也在肉痛，它得不竭出钱给物质，丰州之事，用户部的话来讲就象一个不竭流血的伤口，如何也止不住。
大臣们一个个沉默，本来大伙儿还看着韦晞，只待他一反对，当即会有人助拳，须知大唐的大臣论兵戈常常比武将还要放肆！乃至郭待举也会立即反叛，完整颠覆武承嗣的发起。
前不久，丰州都督崔智辩与突厥人大战，打不过给被俘了，形成丰州军民气胆欲裂，一日数警，烽火长燃，白日都得封闭城门，非常发急。
此话可不假哦，白马寺主持释法真说过的，不信去问他！
动静传到丰州，丰州社会各阶层当即军队炸了营，民意如沸！
挑选的标准要求德艺双馨，德必须有品德，艺指佛法必须精通，不然派出到域外，说不了几句佛经，还如何去劝胡人与外族乖乖地放下屠刀，洗白脖子任唐人宰割。
他的折子获得了户部的大力支撑，户部上呈表格，列明为丰州破钞了多少赋税物质和人力、畜力，丧失之大，充足打一场不小的战役了。
他的话激发朝堂上群臣哄堂大笑，兴趣勃勃地端着板凳、吃着西瓜看韦晞与庄敬之互掐，而高宗天子和武后没空给他们分出个吵嘴，干脆留中不发。
那期间的武家亲戚，绝对没有天子不在时的风景，武承嗣挨御史劈脸劈脑地喷了满面，愤恚之余，干脆上了个折子，要求拔除丰州，将丰州百姓迁徙到灵、夏二州（丰州之下，旧长城边），收缩战线，减轻后勤压力。
“我们还是发明了一些僧才。”姜咨指出道。
朝臣争的丰州废留之事。
武后也不能逆这么多人的意义，适应两部的上奏，筹办拔除丰州，例牌的得告诉丰州的官吏公众。
真正起感化的是征夷大将军韦晞，韦大将军一呼百应，就连和尚都那么听话，换作呼唤其别人的话……啧啧啧，这么得民气，这不是他的原罪还是甚么？
“比方五台山的普渡大师，其宝相寂静，言辞有力，穿透力强，令民气生皈依之心。”姜咨感慨隧道：“我都给他说到感觉我本身一身罪孽，若不尽早悔过，只怕将来要下天国了。”
三藏法师做得，我等岂能掉队！
有国度之力帮忙，以刀剑传道，让更多的人沐浴在佛光下，对外弘法是每一名佛子责无旁贷的任务。