以是对于那些流于大要情势的剑技，以及一些修炼之法，聂麟更看重此中的内涵。
这股精气是在精血之气，与聂麟的心神相连，并且以真气融会以后构成，他们会沿着聂麟第一阶段制定的框架，在身材各的经络当中完成周天循环，并不需求聂麟再重新为他们定制一条运转线路。
咚咚！
因这个剑者天下特有的剑兽的存在，住往剑者们在修炼之时，多会借助于剑兽体内孕育的剑胎，从而通过外修，或者内修的情势，化精胎之气入体，或者是灌输于剑身之上，与神相连，从而构成剑息，或者是剑气，加强气力。
孤灭的剑道意理，就是两个字：简朴。
以是在这个阶段，就到了可挑选的岔道口，一种就是内修剑息，以本身命体为主，外物为帮助，通过不竭的淬练，让剑息在体内不竭强大，到了剑客的阶段，便能够通过本身凝练的剑息构成并开释出一种特有的剑罡。
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而另一种就是外修剑息，这类体例是以外物或剑器为主，以命体为辅，以命体接收的精气植入剑体当中，构成剑息或剑罡。
但那长久的光辉，让他支出的代价也很沉重！
但聂麟，倒是一个例外。
因为有了真气周天运转的根本，在聂麟体内三宫中逗留的真气团在充盈以后，聂麟便会通过修炼指导，将他们变成一股精气团，并源源不竭地在体内流转。
……
当他满身的真气构成周天循环今后，通过感观六合气始窜改，就会源源不竭。打下这个根本后，聂麟进入第二阶段的凝气化精时，就相对要轻松一些。
这也是剑者天下那些陈腐宗门世产业中传播的传世内修功法当中也要触及到的根本功法，固然各有分歧特性，但殊途同归。
而《天碑剑图》辨别于那些功法的奇特之处就在于，他侧重于气、理、命、姓之间的联络，乃是融会各家功法特性当中的精华，集统统剑技功法中所包含的真谛之大成而所构成的一套奇特的修炼体系。
但是聂麟的心中晓得，孤灭的剑道气力，实在早就已经达到了剑尊的境地，只是他一向逗留在无极之真的意境贯穿之上，只要他突破了那层束缚，那么孤灭剑证天碑，绝对会是胜利的第一人。
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展开眼以后，发明天还是黑的，不过之前身上的疤痕，竟然在精气运转一个周天后，结痂并主动脱落，无缺如初，这倒是让聂麟有些不测。
以是在凝练了不知多久的精气以后，当聂麟感受有些头晕，并且非常饥饿难耐的时候，便收了功。
固然也有些资质良好的布衣剑者，也会挑选内修，但常常他们在修炼过程中呈现不测，或因剑技功法的品阶太低，出缺点或有瑕疵今后，若没驰名师指导，或者没有强大的资本弥补，那无疑是致命的。
以是，进入第二阶段的凝气化精的修炼以后，聂麟是以不竭游走于体内的真气为根本，通过刺激身材的血脉，再凝神与之相连，让真气与血气相融，如果再有剑胎能够归入的话，便能够持续引入那些剑胎内里的‘精胎之气’，从而产生一股精纯的‘剑气’，这是‘剑息’的精炼之气。
这也就是天碑剑图这部功法与别的功法的分歧之处，他更重视于‘气理’的窜改，以是聂麟在修炼时，由真气开端向精气凝练的过程中，直接转化构成的，便是‘剑气’，而不是大众化的‘剑息’。