像一些世家或宗门的初级功法当中，他们对于‘剑息’的修炼体例，各有分歧，不过常常剑者们修炼‘剑息’达到必然程度以后，就省略了由剑息凝化‘剑气’的这个步调。他们会直接用‘剑息’凝练剑客境地才具有的‘剑罡’。
展开眼以后，发明天还是黑的，不过之前身上的疤痕，竟然在精气运转一个周天后，结痂并主动脱落，无缺如初，这倒是让聂麟有些不测。
而另一种就是外修剑息，这类体例是以外物或剑器为主，以命体为辅，以命体接收的精气植入剑体当中，构成剑息或剑罡。
因这个剑者天下特有的剑兽的存在，住往剑者们在修炼之时，多会借助于剑兽体内孕育的剑胎，从而通过外修，或者内修的情势，化精胎之气入体，或者是灌输于剑身之上，与神相连，从而构成剑息，或者是剑气，加强气力。
而那些没有这些根本，但却资质优良的剑者，多会挑选凭借于这些世家或宗门，使其更加强大，从而占有这个天下的主导阶层。
每小我在少年时都有抱负，为了抱负而斗争，总比茫然不知所措的在迷途中苦苦追随所获得的收成，无疑将会更大。
这也就是天碑剑图这部功法与别的功法的分歧之处，他更重视于‘气理’的窜改，以是聂麟在修炼时，由真气开端向精气凝练的过程中，直接转化构成的，便是‘剑气’，而不是大众化的‘剑息’。
精气真要的第二阶段的修炼，主如果以凝气化精为主。
这部功法是聂麟宿世与徒弟和师兄弟们摸索一处上古遗址所得，加上他天赋般的修炼之资，仰仗这部功法培养了一代剑尊的传奇与光辉。
他固然是布衣大众当中的一员，是个孤儿，没有良好的家世背景，没有富可敌国的资本财产，但是他具有宿世丰富的经历，以及《天碑剑图》这部能够被称之为绝品顶阶功法的绝代奇功，以是他的修炼，就底子不存在如许那样的顾虑。
当聂麟正筹办出去找点吃食之际，内里的房门被敲响。
当他满身的真气构成周天循环今后，通过感观六合气始窜改，就会源源不竭。打下这个根本后，聂麟进入第二阶段的凝气化精时，就相对要轻松一些。
而他此生要摸索的剑道意理，是聂麟一向在不竭思虑的题目，也能够归结为两个字：真知！
凝气化精这个阶段的修炼，是在聂麟修炼打算当中，由第一个阶段的观气修炼打下杰出根本。
而这两种剑修体例，普通布衣或浅显的小家属，因为他们没有良好家世背景，也没有高阶的剑技功法，因此他们多会挑选外修的体例。
因为有了真气周天运转的根本，在聂麟体内三宫中逗留的真气团在充盈以后，聂麟便会通过修炼指导，将他们变成一股精气团，并源源不竭地在体内流转。
这里的凝气化精，指是的凝练精气，这就要聂麟在体内的真气流转时，通过观气、淬体、凝神，以真气辅之凝练化精。
这类体例，比较安然，修炼过程中没有姓命之忧，不过对剑的依靠姓太强，越今后越艰巨，除碰到特别环境，剑豪就已经是这类外修剑者的颠峰，极难产生剑圣以上的强者。