林煜摇点头，林萧又说道：“那便是了，爹爹每日研读佛法，与我佛靠近时，心中别提多高兴了。再说，我是否与佛有缘也不好说，万一爹爹哪天做和尚不高兴了，再出家去武当山找你好不好？”林萧晓得本身儿子对本身不舍得，只得出言哄他，林煜却信觉得真，仿佛看到一丝但愿，说道：“好！爹爹你哪天不想做和尚了，必然来看我！”林萧道：“好，你乖乖听话，好好学武，我先出去了。”
杨云风说道：“叔叔定是欺诈那老妇的，我自打记事起，就未曾见他与官府中人打过交道。”慧真道：“锦衣卫行事谨密，若说隐身到城中却有能够，如果隐身乡间，确切分歧乎常理。老衲也派人在茶棚等待，却不见有锦衣卫救兵前来，想来定是杨居士急中生智，诓那老妇的了。”三人听到这里，不由佩服慧真办事周到。
慧真一岁摆布便被放到少林寺门口，不知父母是谁。福裕禅师见他不幸，便收他为徒，没曾想这位门徒本性聪明，为人至真至善，诚而不迂，既极具武学天赋，又对佛法一点便透，因而将本身平生所学尽数相传，定位本身的衣钵传人。慧真也不负众望，不但对佛法研讨至深，对武学一道更是登峰造极，将少林寺的武学更加发扬光大，在武林中乃声望极高。
林煜道：“他这教仿佛也是个好教派啊，为何现在不但造反，还来抢我们的经籍？”慧真道：“‘白莲教’开初也是惹人向善的，但是因为其门人曲解教理，致宋末时被以为是一种邪宗门，流行于江南一带。颠末耐久传播，前朝时'白莲教'的构造和教义都起了窜改，戒律松弛，宗派林立。一部分教派信奉弥勒佛，鼓吹'弥勒下生'这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。有的教徒夜聚明散，集众惹事，与波斯传来的'摩尼教'教徒都被称作'魔教'。那‘摩尼教’教崇尚光亮，所信奉之神称为明王，故又称“明教”。这二教教义中皆含不满近况、神驰将来之思惟，烧香、吃斋等仪规亦多类似之处，二教打仗后，已趋于融会。你们可知本朝太祖从何起事颠覆元朝暴政的？”
至心赋性本清净，
统统有为因心迷，
杨云风道：“当真如此的话，不知这‘白莲教’到底要做甚么花样？既要夺我家指环，又要夺少林寺经籍。”慧真道：“此事甚是奇特。几十年前‘白莲教’被很多人称为‘魔教’，是因为与王谢朴重的江湖仇杀很多，但是教中之人虽行事奇特，但多是行侠仗义之辈，没曾传闻过干甚么伤天害理的恶事。”杨云风道：“说不定他们换了教主，重压之下，改了教规。”慧真道：“此事也确有能够。现在题目是，老衲思疑本寺走水之事，是‘白莲教’混进本寺的特工所为。老衲见林施主很有慧根，两位小儿又聪明敬爱，本欲留三位投我少林门下，但是听完杨家掌的事，老衲怕寺中特工对三位倒霉。正所谓‘明枪易躲，暗箭难防’，杨居士已为庇护本寺经籍捐躯了性命，如果三位施主再有不测，老衲到了西方天下也不知如何面对杨居士了。”
林萧道：“莫非，太祖也是‘白莲教’教众？”慧真道：“不错，元朝苛捐冗赋极重，百姓民不聊生，‘白莲教’教徒多为基层住民，与元朝上层人士冲突垂垂激化起来。当时有一名在‘白莲教’中德高望重的韩山童，便调集白莲教众，组起一向'红巾军'，打着‘弥勒出世，明王出世’的灯号，开端了反元的大业，当时太祖是‘红巾军’的一员。厥后他获得江山，便将国号改成‘明’，有人说是出自《易经》中的‘大明终始，六位时成，时乘六龙以御天'，也有人说他实在是奉告世人他本身便是这‘明王’。但是太祖厥后怕‘白莲教’势大，未免摆荡本身的江山，他待政权安定后，便开端严禁‘白莲教’了。传闻还专门设立了‘锦衣卫’，明为掌直驾侍卫、巡查访拿，实际上就是为了搜捕白莲教徒。说道这里，我听智清曾说，杨居士在于老妇对招时，曾称本身为锦衣卫，不知此事真假？”