如果放在他熟谙的京湖、京西疆场，看到那么多鞑子兵开过来，他早就带着兄弟们撤了。这可不是甚么临阵脱逃，兵戈就是该进则进，该守则守，该退则退。哪儿有死守在一个处所挨打的事理？但是这里是人生地不熟的四川！除了一条长江，张世杰就不晓得该往那里退了？而要沿江而退，就必必要轰隆水军的战船帮手。但是这轰隆水军的任羽士和顾大力底子分歧意撤退！看着浩浩大荡逼近的鞑子雄师，张世杰倒是心中一片烦恼！
最后，近战搏斗的体例也被简化成了布阵拼长枪——当然，长枪队前面另有神臂弩手丢手榴弹，另有发石机投放天雷轰击对方的弓箭手。
“当然不是啦，长生天是蒙古懦夫的天，那些南蛮子哪儿有资格上去？他们如果死了，就只能下地府了！”
任羽士和顾大力两人都顶盔贯甲的站在步队前线，一道道号令传达下去。2800甲士当即分红了几队，或是去死守寨墙，或是去防备水寨，或是拉着发石机进入阵地。竟然井井有条，面对十万鞑子，毫无惧色，一边变更还一边呼喊着标语。
“遭了，遭了，水军的战船如果没了，俺们还如何退回下流去？”
“统领，俺们从速撤吧，问他们要几条车船，如果不给……”
这老羽士本来就是任羽士说的跟在蒙古大汗身边的两大高人之一的清和真人尹志平（汗青上尹志平没有活那么久，不太小说内里还是让他延寿吧），全真教的掌教真人。这全真教在后代金庸的小说内里仿佛是个反蒙扶宋的教派，而在实在的汗青中倒是个跟随蒙古统治者的汉奸教派。在丘处机的期间一度颇受蒙古重用，委以汉地宗教首级的职位。但是到了尹志平一代，全真教在北地的职位已经式微，现在遭到大汗重用的是吐蕃密宗的大喇嘛八思巴法王。
蒙哥只是嘲笑，浑然没有当回事儿。这类操纵宗教反对大蒙古的事情他在西征的时候就碰到过，可成果如何样？还不都被大蒙古踏平了？西域还出过一个豢养刺客的真神教教派伊斯玛伊派，最后不也是被大蒙古踏平了？连他们的魁首山中白叟哈桑.萨巴赫本人都被马蹄踏成肉泥，全部教派都被屠了个洁净。
“甚么？上天庭？”蒙哥愣了一愣。“甚么天庭？是长生天吗？”
起首，是将远间隔打击的任务全数交给了发石机，阵前200步到50步这一段间隔，全都由发石机卖力。为此还重新设想了发石机，并且制定了最简朴有效的发石机操典——不再将测量当作首要手腕，而是侧重于试射，同时又用一次投掷天雷的数量来调度射程远近。实在就是捐躯了切确度以简化操纵，适合用于大范围进犯。同时，陈德兴还给轰隆水军的各个砲队配属了三弓床弩和天雷箭，这才是真正用于长途切确打击的利器，进犯敌方砲队阵地，偷袭敌军批示官就端赖它们了。不过，三弓床弩加天雷箭的组合现在属于奥妙兵器，没有陈德兴的号令，任何人不得利用！这玩意，但是要给蒙哥大汗留着尝鲜的。
这南蛮子现在也学这个伊斯玛伊派了，将来的了局还不是一样被大蒙古的铁骑踏平？阿谁甚么大明观，屠洁净了就是，大不了多屠一些，把南朝的羽士都杀光！R1152
……
其次，神臂弩变成了近间隔射击的兵器，也不再寻求火力的持续性，而是采纳了三排或两排齐射的体例，用加强火力密度的体例赐与仇敌一次性的重创。同时还给神臂弩手配置了近似于长柄手榴弹的小天雷。用于在两边布阵搏战时投掷。